إذا أردت أن تعرف ما سيؤول إليه الحال في السعودية فانظر لأحوال المجتمع المصري منذ أكثر من 70 سنة ، حيث أن السجال الفكري عندنا يشبه إلى حد كبير ما عايشه المصريون في تلك الفترة، فمراحل التغيير واحدة وإن كان الرتم هنا أسرع ، وأسباب رفض التغيير متشابهة ، وذرائع أطراف النزاع نفسها ، كما أن المجتمع تحول بعنف ، فمن المبالغة في التحريم إلى الإسراف في التحليل . حينذاك كان الصراع محتدماً بين المعممين و المطربشين أو بين الأزهر والجامعة ,وأحياناً بين الأزهريين أنفسهم ،ففيهم من يملك وقار العلماء وجلال العلم ،ومنهم مدعون للعلم يقولون مالايجب أن يقول العلماء ،ويذهبون إلى حيث لا يجب أن يذهب العلماء، وآخرون يعرًّضون بمن يختلفون معهم بالسخرية أحياناً والازدراء أكثر الأحيان ،كما كان الأزهر يعاقب طلابه الذين يجادلون مشايخهم أويُحفظوهم بالرسوب؛ لأن طريقة التعليم فيه قائمة على الطاعة الكاملة والتقليد الأعمى ...

المعممون والمطربشون أو المحافظون و المجددون ،تعني ما يعنيه رجال الدين والتنويريون حالياً أو الصحويون والليبراليون ، فالمعممون كانوا ينظرون لأصحاب الطرابيش على أنهم دعاة تغريب ، وألغام زرعها الأوروبيون في المجتمع المصري لأجل محاربة الدين والتشكيك في الثوابت ،ومن أجل إخراج المرأة من بيتها ونزع حجابها ، كما كان المطربشون ينظرون لأصحاب العمائم على أنهم بدائيون يمارسون الوصاية على الناس بالتسلط على العقول والاتجار بالدين ، ومثلما أن الليبراليين حالياً يملكون وسائل الإعلام ، والآخرون يملكون المنابر وأماكن الوعظ والدعوة ، فكذلك كان المطربشون والمعممون ، وبقوة الصفعة التي وجهها منصور النقيدان وعبد الله بن بجاد العتيبي للتيار الصحوي بعد تحولهما إلى الليبرالية ، لم يكن شيئ أضر بالمعممين أكثر من الأزهريين الذين سبقت العمامة إلى رؤوسهم ثم انحسرت وحل مكانها الطربوش كطه حسين وغيره، ممن انصرفوا عن الأزهر والتحقوا بالجامعة بعدما سئموا ممارسات مشايخهم ورأوا تناقضاً بين التنظير والتطبيق ، كذلك ملوا أحاديث الأزهر المعادة وتصنع العلماء وتكلفهم ، لدرجة أن بعضهم إذا مشى تثاقل وتباطأ وأظهر من التكلف والتصنع أقصى مايظهره الناس من ذلك ، فإذا جلس إلى أصحابه ذهب عنه وقاره وفارقته أناته وتكلم في كل الناس وعن أي موضوع !...

لقد كانت حياة الناس -آنذاك - على الفطرة و هواء الدين نقياً لم تلوثه سموم السياسة والتحزب والمصلحة ،و لم يكن الصراع لينشأ لولا أن رُبط الدين بالمتدينين ،لأن الخطأ الذي سيرتكبه رجال الدين فيما بعد سيكون صدمة للإنسان البسيط وخدشاً في نقاوة الدين في نفسه ، وهذه المشكلة صنعها مريدو الاتجار بالدين والحفاظ على المركز ،لم يخطر ببال الناس العاديين أن رجال الدين يمكن أن يكذبوا أو يسرقوا أو يأكلوا أموال اليتامى أو يتعلقوا بالدنيا أكثر من غيرهم ، و زاد من ذلك ورسخه في النفوس ماكان يظهره هؤلاء المتدينون من التصنع والتكلف المبالغ فيه ، ولذلك امتهن البعض التدين فأصبح يقرأ القرآن في المآتم والبيوت ، ووجد المشعوذون والدجالون في ذلك وسيلة للربح الوفير والتكسب فلجأوا إلى كتب السحر والشعوذة وادعوا الاتصال بالملائكة، تماماً مثلما يفعله بعض الرقاة حالياً الذين يستأجرون الاستراحات ويؤجرون الشقق ويبتاعون الناس بأسعار مبالغ فيها، ولما كانت هذه الأجواء السائدة ؛ وجد المطربشون أنه قد حان الوقت لإسقاطهم و إماطة الأقنعة عن دواخلهم ،فبدأوا في إقناع النجباء والأذكياء من طلابهم ، حتى استطاعوا احتواءهم و استكتابهم و ابتعثوا بعضهم إلى فرنسا ، ليعودوا بعد ذلك ناقمين على الأزهر حاقدين على الأزهريين محرضين على الذين لم يسمحوا لهم يوماً بالكلام، زاعمين أنهم لا يتذكرون من أساتذتهم سوى ثغر لا يعرف الابتسام إلا قليلاً ، ووجه لا يعرف الانشراح إلا نادراً ، وأن طريقتهم في التعليم تعتمد على صب العلم في العقول ، وهي ذات العبارات التي نسمعها هذه الأيام من المتحولين عن الفكر الصحوي والناقمين عليه ...


لمراسلة الكاتب :
sah7227@gmail.com