يسلم لسانك ..

ولاتنس الفتوى بحرمة الاسهم مطلقا ..

فأحد الناس اراد الاكتتاب في بنك الراجحي لما نزلوا اسهمه للاكتتاب العام ..فقيل له السهم حرام فلم يكتتب وكان ناوي يكتتب .

شف الأن الراجحي يقولون انه حلال وسهمه كم وصل !!!!.. والرجال متحسر بسبب الفتوى ,,

روي عن الإمام أحمد أنه قال " لحوم العلماء مسمومة , من شمها مرض , ومن أكلها مات "
وقال الحافظ أبن عساكر رحمه الله تعالى :
( و اعلم يا أخي – وفقنا الله وإياك لمرضاته - , وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته _ أن لحوم العلماء مسمومة – وعادة الله في هتك أستار منتقصهم معلومة , لأن الوقيعة فيهم بما هم منه براء أمر عظيم , والتناول لأعراضهم بالزور والإفتراء مرتع وخيم , والاختلاف على من اختاره الله منهم لنعش العلم خلق ذميم )

(((((((((( شؤم الطعن في العلماء والحط من أقدارهم وأنه يخشى على الطاعن فيهم أو مؤذيهم سوء الخاتمة ))))))

قال ابن عساكر رحمه الله: " ....... ومن أطلق لسانه في العلماء بالثلب , إبتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب " فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم "

قال المقدم حفظه الله تعالى(" وهم [ أي الذين ينالون من العلماء ] متعرضون لاستجابة دعوة العالم المظلوم عليهم , فدعوة المظلوم ولو كان فاسقاً ليس بينها وبين الله حجاب , فكيف بدعوة ولي الله الذي قال فيه " ولئن سألني لأعطينه , ولئن استعاذني لأعيذنه " ؟! ا – هـ .

قال الإمام الحافظ أبو العباس الحسن بن سفيان لمن أثقل عليه: " ما هذا ؟! قد احتملتك وأنا ابن تسعين سنة, فاتق الله في المشايخ, فربما استجيبت فيك دعوة "

وهذا سعيد ابن زيد رضي الله عنه كان مجاب الدعوة ، وقصته مع أروى بنت أويس في ذلك مشهورة :
وهي ما أخرجه مسلم في صحيحه من حديث عروة بن الزبير قال : إن أروى بنت أويس ادعت على سعيد بن زيد أنه أخذ شيئا من أرضها .
فخاصمته إلى مروان بن الحكم . فقال سعيد : أنا كنت آخذ من أرضها شيئا بعد الذي سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال : وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوق إلى سبع أراضين . فقال له مروان : لا أسألك بينة بعد هذا . فقال : اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها واقتلها في أرضها ، قال : فما ماتت حتى ذهب بصرها وكانت تقول أصابتني دعوة سعيد بن زيد . ثم بينا هي تمشي في أرضها إذ وقعت في حفرة فماتت"(صحيح مسلم 3/1230-1231 ك المساقاة باب تحريم الظلم).

وفي قصة رجل آخر يقول الجمال المصري " أنه شاهده عند وفاته وقد اندلع لسانه واسود , فكانوا يرون أن ذلك بسبب كثرة وقيعته في الشيخ محيي الدين النووي رحمه الله "
(((((((((التماس العذر للعلماء ,, وعدم تتبع زلاتهم )))))))))))

قال ابن القيم : : ومن قواعد الشرع والحكمة أيضاً : أن من كثرة حسناته وعظمت , وكان له في الإسلام تأثيراً ظاهراً , فإنه يحتمل منه ما لا يحتمل لغيره , يعفى عنه ما لا يعفى عن غيره , فإن المعصية خبث , والماء إذا بلغ قلتين لم يحمل الخبث , بخلاف الماء القليل , فإنه لا يحتمل أدنى خبث "

و قال ابن تيمية رحمه الله تعالى : " وليس لأحد أن يتبع زلات العلماء , كما ليس له أن يتكلم في أهل العلم والإيمان إلا بما هم له أهل , فإن الله عفا للمؤمنين عما أخطأوا , كما قال تعالى ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) قال الله " قد فعلت "

وقد قالت الحكماء ( الفاضل من عدت سقطاته )

من ذا الذي ترضى سجاياه كلها .... كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه .

الحمد لله .. دين الله قائم وباق .. والله متم نوره .. شئت أم أبيت ..

اتقِ الله .. واعلم أنك ستقف بين يديه ولن ينفعك الليبراليون والمنافقون أذناب الغرب .

تراك ما معاك سالفة

الفتوى الشرعية لابد ان توافق المكان والزمان والحاجة للناس
وتغيير الفتوى شيء طبيعي بس تريدون تشوهون صورة العلماء والمشايخ ومهما فعلتم لن تنجحوا

احدهم كان يحذر من احدى القنوات ويشتمها والان يظهر في برنامجه كل جمعه بعقد يفوق المليون .. هذا هو النفاق

نعم كلامك منطقي ومشاهد بالعين المجردة إباحة غناء وختلاط ورضاعة
سواويق أجانب . السماح بمشاهدة A B C وتشجيع لاعبي وأندية أوربية وين أيام الكورة حرامXحرام

الله يهديه
زعلان انه اول كان يحضر مجالس الدكر
ويحافظ ع الصلاة جماعة
وما يحضر حفلات غناء مختلطة
ولا يتسمر عند الأفلام المحرمة
ولا ياكل الربا ولا يعين عليه ولا يكتبه ولا يشهد عليه
ولا يشرب معسل ولا دخان
زعلان انه كان حريص ع قضاء اجازته في بلده
أخاف ع اللي يقول كدا من الآية الكريمة(ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا)

والله ياخلف انت الوحيدالذي أراه مسكين ويحاول أن يظرنفسه بمقالاته السخيفه

التي لاأراء منها فائده للمجتمع لاورازنفسك ومفكرنفسك كاتب كبيرومثقف

عزالله أنا في أخرالزمن مدامك أنت كاتب هذا الزمان البائس أكتب عن أنتشارالفساد

والتصدي له أكتب عن أشياء مهمه موتنظرغلطات مشائخنا وتنتقدهم أنت شكلك

من روافض العوالي الذينا ينتسبون الى قبيلة حرب

هذه هي الصراحه

كلام صحيح 100% أنا من المراقبين لهؤلاء البشر منذ حادثة جهيمان إلى الآن واحمد الله انني لم انجرف وراء أهوائهم وذلك بسبب ثقتي بالله ثم بنفسي وعقليتي التي هي على الفطرة حيث كانوا يحرمون ويحرضون الأبناء على معصية الآباء بحجة أن لديهم تليفزيون وكنا نقول لهم إذا كان يعرض في هذا التليفزيون محرما فالصحيح أن تستخدموا هذا الجهاز لتوضيح الأمر أي أن تواجهوا ماتعتقدون انه محرم لا أن تهربوا والغريب والمضحك في آن ان التليفزيون في السابق لم يكن فيه مايعرض الآن من المواد السخيفة والتي يتراء للبعض أنها مفيدة ومع ذلك تراهم كثر في هذه القنوات هذه الايام وفي الختام اعرض كل ماتسمعه على عقلك وفكرك إذا كنت صاحب عقل وفكر أو إلجاء الى اصحاب العقول الراجحة ولا تكن امعة في كل الاحوال .اصلح الله عقولكم التي هي اعظم نعمة .

خلف خليف الله لايخلف عليك ولا لك يامتخلف وملف عن الصالحين والاسوياء المتبصرين

انشهد ان كلامك صح 100%
الغناء حرام ثم اصبح حرام
التامين حرام ثم اصبح حلال
الرضاعة للاجنبي اصبحت حلال
التصوير ايضا
والبنوك ايضا
كلامك واقعى 100%

إلى عبدالله ابن مبارك الدليل مقدم على العقل .. ولو أمعنت النظر في الدليل لوجدت أنه موافق للعقل ..

ومن قبل لم تكن هنـاك قنوات إسلامية لكنها الآن الحمدلله كثر ..
وأتحداك أن تعطيني شيخ واحد قال بعقوق الأولاد للأب بسبب التلفاز .. أو غيره

بل حتى لوكان كافر لا يجوز عقوقه ..

صحيح كلامك يااستاذ خلف الواحد في الزمان ذا مو عارف الفتوى الصحيحه من كثر المفتين والمفروض مو اي شخص يفتي لكن الحال زاد بعد موت ابن باز وابن عثمين الله يرحمهم وصراحه اهتزت هيبه علماء الدين عندنا ونسال الله الهدايه للجميع

تنفخ في قربة مشقوقه. ودي اذكرك بناس ينضحك عليها في سوق الاسهم ثم سوق العقار ثم سوق مكينة سنجر والقائمة طويله. مقال في الصميم تسلم يديك

بالصميم

قآل آلنبي عليه آلصلآة وآلسلآم ..: (إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول: اتق الله فينا فإنما نحن منك ، فإن استقمت استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا


..وعن آلنبي عليه آلصلآة وآلسلآم قآل ..: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ..


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالى قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله تعالى القلب القاسي)،



وقد سأل عقبة بن عامر رضي الله عنه رسول الله: ما النجاة؟ فقال له صلى الله عليه وسلم: (أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك).


وكآن إبن عبآس يقول للسآنه ((ويحك قل خيرا تغنم، واسكت عن سوء تسلم، وإلا فاعلم أنك ستندم))

وقال أبو القاسم القُشيري رحمه الله في رسالته المشهورة: (الصمت سلامة وهو الأصل، والسكوت في وقته صفة الرجال؛ كما أن النطق في موضعه أشرف الخصال).


فعتبر بمن كآن قبلك ..آلله يهديني ويهديك ..!! لآعذر لك فقد أعذرت ..

لا إله إلا الله محمد رسول

لا إله إلا الله محمد رسول

ابو خليف المسروحي عز الله انك جبتها ( من يد نشيط ليد نشيط ) والله اني تذكر كلامك

واضحك في الصلاة

اه اه يا استاذ خلف وش اقول وش اخلي ., صور واطباق فضائية سهلة .
تصدق إني أذكرهم مشايخ التسعينات يحرضون ويشجبون ويدعون ويهولون الأمور علينا ..
ما تسبب في انخراط الكثير من الشباب المتحمسين في تنظيمات ومعسكرات وهؤلاء الشباب اما قتلوا في أماكن متوترة أو يقبعون في السجووووون .
والمضحك المبكي أن مشايخ التسعينات الذين تسببوا في ما حدث لهؤلاء الشباب يعملون الآن في لجان المناصحة لمن سجنوا ,,, لا ويأخذون مبالغ ماليه على عملهم مع هذه اللجان .

يعني حرضوا (× والله أعلم بمقابل والا بدون مقابل ) ثم تسببوا في سجنهم , والآن يأخذوا على نصيحة هؤلاء الشباب مبالغ ماليه عاليه ( عساها سحتا ونارا عليهم وعلى عوائلهم ) لأنهم كم حرموا اب من أبناءه وكم حرموا أطفال من عائلهم .

على الدولة محاسبتهم حسابا شديد ....

الدين واضح يا عيوني

لا كهنوتية ولا رهبانية ولا مشيخة في الإسلام .

في الإسلام علاقة المسلم بربه مباشرة ولا يحتاج لواسطة من شيخ أو غيره ولك الشيوخ الذين أمتلأت بهم البلد وأصبوا عاطلين لا مجال لهم إلا التنازع على الأتباع من الجهلة والمبرمجين جعلتنا وكاننا مجتمع كهنوتي من القرون الوسطى ولسنا مسلمين .

الكلام في العلماء حرام إن كان في شان خاص كالكلام في عامة المسلمين وليس هناك لحومهم حرام ومسمومة وناس لحومهم حلال ومتبلة .

ابن السوده هداك الله

انا لا اقدس علماء ولا رهبان الذي ذكرت ان يحفظ الكاتب عليه لسانه وسردت له

بعض القصص والله يقول(( ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد)).

يعني سلم منه اليهود والنصارى ولم يجد سوا العلماء حتى ياكل لحومهم

والله يقول ( ايحب احد

لا إله إلا الله محمد رسول الله

عد إلى صوابك يافتى .مابالك تتخبط يمنة ويسره !
افق ولاتلمز أهل الدين بهكذا مقالات ( يوم يتذكر الإنسان ماسعى). هل تريد ان يكره الناس الإسلام؟
أفق فمن سن سنة سيئة كان عليه وزرها و وزر من عمل بها إلى يوم القيامه.
إصحى من سباتك ولتكن شخصيتك أقوى من أن تكن لعبة في يد غيرك والطامة أن يكون الضحية الدين وأهله .
ماذكرته من أمر الصور الفوتوغرافيه الغير ضرورية و ( الدش الفضائي) والعمل في بعض البنوك أتمنى منك الرجوع إلى فتاوي كبار العلماء قبل أن يزل بك قلمك ولسانك وتسخر من الدين .
هلا اسهبت لناعن أخطاء المراجع الشيعية .( مع فارق التشبيه )

اترك الدين وأهله ما راح تنال منهم إذا فيك خير للإصلاح تكلم عن البطالة بين الشباب وعن الفساد ونهب الأموال ، عن جشع التجار ، عن الواسطة والمحسوبية ، عن الجرائم المتفشية في المجتمع ، عن تفشي المخدرات عن العمالة السائبة في البلد عن التلاعب في أسواق الأسهم ، عن الإنحلال في القنوات الفضائية ، عن مشاكل التعليم ، عن الأخطاء الطبية في المستشفيات الخاصة ،،، أمور كثيرة تاركها وماسك وحده قالت وواحد قال والمشايخ قالوا وعملوا ،،،، طيب أنت ماذا فعلت لوطنك

كلام سليم 100% ، ليت كل الناس تترك المشايخ وتستفتي عقلها.

ادعوا الله عز وجل ان يريك الهم والغم والحزن في حياتك واهلك

كنت محبوب بمقالاتك وعند مقابلتك مع تركي الدخيل في برنامجه

اثبت كم انت جاهل ولاتفقه غير الكتابه والتنكيت للأسف انك من قبيلة حرب

طيب اذا تركنا المشايخ و افتينا لانفسنا

وش نسوي قدام الآية قال تعالى( اسئلو أهل الذكر أن كنتم لا تعلمون ))

يعني طال عمرك تبينا نسمع كلامك مثلاً ولا كلام الشيخ العلامة خلف الحربي


صدق أنكم عجب X عجب


اليهود متمسكين بدينهم الى الدرجة التشدد ا

لافض بوك ياخلف

نعم نحن نبحث عن الوسطية والاعتدال

لا التشدد والتزندق

الله يسعد قلبك

لا أجد كتاب يكتبون همومنا وشكونا سواك أنت وزميلك خالد سليمان أطال الله بعمركما ورزقكم التوفيق والسدد وحسن الخاتمة .

العجيب والاغرب ان هناك من يدافع عن هولاء المشائخ الذين سيسوا الدين بدلا من

ان يدينوا السياسة

ويعتقد ان هولاء المشائخ معصومون كاائمة الرافضة او انهم فوق النقد ولايجب

الاقتراب منهم كبقرة الهندوس اناس جيروا عقولهم لعلماء المال

بسم الله الرحمن الرحيم

الدين واضح ياعيوني

لم ينقل لنا مثل ما سميت نفسك نقل لنا كل شي حرام

بل قال احدهم لا نقول احدهم الشيخ سعيد بن مسفر

قل له قبل عشرين سنة وإن كنت انت في الاستقام امس نحمد لله إنا فيها من التسعينات الهجرية من بزغنافي عمر الشباب
ولا تزكى انفسنا

قيل للشيخ بن مسفر إن الفنان محمد عبده يقول لور ايت بن مسفر يطوف حول الكعبة لضممته إلى صدري فرد بن مسفر لور ايته يعني محمد عبده لدفعته حتى القيه ارضا

وهذا كما تقول لحوم العلماء مسمومه وايضا يتادب مع الناس ووخواطرهم تحترم ليس كل من قيل عالم اخذ له ولقومه ما اخذ
ثم يحرض الاخرين على القتل والإذا

هذا الذي ضيعنا اسكتوا لاتناقش إذا اعطيت الجواب فما قاله الشيخ واجب اتباعه لانقاش فيه حتى وصل الامر للتفجير والتدمير

حتى وصل الامر بالعوام ان إذا شاهد مع ابناءه كورة ولهون بها حل القتال والذبح والان العلماء في الاندية يلقون المحاضرات


بل علماء الامس الذين من شدة ما كانوايقولون عن المغنين والمطربين اصبحوا يتعاونون معهم بإهداء الاغاني وابيات الشعر مغجب بصوت ذالك المطرب الذين كان محرم علينا مصافحته من نفس الشيخ قبل عشرين عام


والبنوك التى كان من الفتوى قد يصل لاتمر من الشارع الذي فيه البنك الفلاني والعلاني ولانسلم وناكل ونزور من يعمل فيها لو كان الوالد او الوالده


الان اصبح يعمل فيها هذا واقع والله إن الواحد اصبح يرى ويشاهد المر من بعض العلماء والمشايخ


حتى الوظائف المحاكم والكليات العسكرية لاتجد إلا اسمائهم واسماء البنائهم هى التى تدور في تلك الاماكن

وكانها محرمة على غيرهم توسط باقل تقدير واقل معدل وكان االبلد لايوجد بها كفائات


لكن لاتجد بن باز في مثل هذه الاماكن لورع الشيخ وتركه فيما ايدي الناس

كل شي كان نسال حرام

حتى الحكام لم يسلموا من كثير من هؤلا المتشديدين من دخل بيوت السلطين افتتن
الله المستعان
الان تعال تفرج ما إن يفتح السلكان او الامير الباب تجدهم اول من يدلف

يكفي عنصريه وعدم تادب مع الناس وانا نقول مالا نفعل بل سلامنا وللأسف واقف حتى تصل الامور إلى النسب هنا هذا حدود نقف عندها الكلباني مسكين امس يفتي في الشيعة وهو الشيخ العالم الامام الحبر الذي ليس قبله ولا بعده بل إن الله علم منه واوصله الإئمات الحرم عالم لحمه مسموم لايجوز التخوض فيه وفي سمعته وفي قبيلته وفي اصله وفصله

بعد فتواه اصبح في ذيل القائمة حتى عير بلونه نترك عنا الكذب والدجل وقد انكشفنا ولاحولا ولاقوة إلا بالله

يقول الرسول عليه الصلاة والسلام ( ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويعرف لعالمنا قدره ) ,
ويقول المثل / على قدر اهل العزم تأتي العزائم * وتأتي على قدر الكريم المكارم !
فالعجب العجاب من همك وهمتك فأنت تتحسر أنت وعجوزك المسكينه على الصور التي مزقت !!! انعم بها من فضيلة فاتتكم وشرف رفيع خسرتموه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الا فاعلم ايها المسكين ان الغبن يكون في فوات الطاعات والعبادات وعمل الخيرات التي يتقرب بها العبد الى ربه لذلك سمي يوم القيامه يوم التغابن @
اسأل الله جل وعلا أن يهدي ضال المسلمين @@@

سبحان الله , دوما ما تدعون إلى الاجتهاد فإذا حصل واجتهد عالم ثم اتضح له خطأ فتواه وتراجع زعمتم أن له مغانم دنيوية يحوزها , وإن بقي على رأيه بقي في نظركم متحجر الرأي ؟ ثم الكاتب يطلق الكلام بلا قيد وكثير من أمثلته لا تصح ,فمن حرم زينة الله لو أن اكبر عالم في مجرة التبانة توفر له القصور والدور ما يضيره أن يسكن فيها إن كانت من الحلال , أم أن كلمة شيخ مرادفة فقيرة عند هؤلاء ؟ ثم أن القاعدة التي بنى عليها الكاتب كلامة تصدق على الكتاب وغيرهم فكم سمعنا من كاتب يتغنى بالنزاهة في مقالاتة ومحاربة المحسوبية وهو في علمة يقتات بالمحسوبية وكم رأينا كاتبا يمقت الاستبداد وهو في أراءه المستبد الأول وقس على ذلك ...
اوأخيرا ينبغي ان يعلم الكاتب أن المشايخ ليسوا معصومين يخطأؤون عادي , ولذي لا يغير أراءه هم الأموات فقط .

وربي صادق

يسلم لسانك

وش يقول الشاعر المعروف حبيب العازمي؟ يقول

ياخلف مالكـ تعب!! مدري تعب مالكـ خلف ؟ والصراحه تنطبق عليكـ

واللة يااحبة لايفتنكم هذا الرجل . واللة انة يعيش في خيال لايوجد لاعجوز ولاغيرها وانما خيال من فكرة المظلم . وجميع ماذكرة من اقوالانما يريد التشويش على الناس و من مريد الحق وعدم التعصب يرجع ويبحث عن الحق في كتب العلماء.

واعتقدأن جميعكم لة شخصية فلا يضحك عليك احدمهما كان

واقول للاستاذ خلف اتق اللة فانك سوف تحاسب على كل صغيرة وكبيرة

اللهم أرنا الحق حق وارزقنا اتباعة ,وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابة

جمييع مواضيعك عن العلماء ورجال الدين وهذا معروف للجميع انت وحزبك يامتخلف بني حرب وهم منك براء وخليك امعة لأنه ماراح ينفعك احد من طقة ابو السلح يوم الحساب

مقال في الصميم ولا شلّت يمينك
والأخوان الذين يقولون لحوم العلماء مسمومه واترك المشايخ،كلامك هذا صحيح في العلماء الربانيين ، العلماء التي صدقت مع الله ومع نفسها ومع الناس,
أما من يتحدث عنهم الكاتب فهم اضاعونا ايام الشباب واآلن تبروؤ منا
الشاهد الكاتب ذكر الحق ، والعصمة عند الشيعة ليس عندنا
وذكر تناقضات المشايخ ليس أكل في لحومهم بل حفظ لم بقي من أعمارنا وأعمارابنائنا من الضياع وراء تناقضات ليست من الدين بشئ

سؤال لك ياخلف ...

كم بتعيش ؟؟؟

انااعلم ان ذكر الموت لا يحرك فيك وامثالك ساكنا لان من يتبنى مثل هذه الافكار اللتي تروج لها بين المسلمين قد اصبح قلبه كالحجاره او أشد قسوه ...


وارجو ان لايجيني واحد ويقول ناقش الفكر بالفكر فوالله اللذي لااله الا هو ان هؤلاء المنافقين مستأجرين ويعلمون انهم مستأجرين ويعلمون بقرارة انفسهم انهم منافقين وعلى باطل ولكن حب الدنيا اعمى ابصارهم .. قاتلهم الله انى يؤفكون

......... على نشرها وتبنيها مثل هذي المقالات..

اتمنى ان ينشر الرد ليتبين للعالم مدى حيادية الوئام...

..................

من زمان وحنا نقول

لا تستمعوا لهؤلاء

وتم اتهامنا بالزندقه بل وكفرني اقرب الناس لي

ومازلنا نقول احذروا منهم

هؤلاء لايمكن ان يكون مايدعوا اليه هو الاسلام الصحيح

انما هو نتاج عادات وتقاليد باليه حاربها الاسلام

مستحيل ان يكون هذا الدين العظيم بالصورة التي يرسمونها لنعادي بديننا جميع سكان الكره الارضيه ونكفرهم

اصحوا ياناس , الاسلام دين عظيم

ياخسارة صوري وصور أولادي القديمة والتي مزقتها بسبب فتاوي

والله انك صادق بس هل تعلم ان لدينا اجمل شعب في العالم
اصبحنا نؤجر عقولنا للمشايخ ولا نفرق بين العالم والمفتي وبين (المتمشيخ وطالب العلم ) فاصبح كل من يلبس بشت وشماغ بدون عقال عالم دين
رحم الله ابن باز وابن عثيمين رحمه واسعه
انا عندي سؤال هل رسائل الجوال الي في قنوات المشايخ تعتبر من الميسر زي رقم 700 ؟؟؟؟؟
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه .

يا خلف

يقول صلى الله عليه وسلم (( لا يكن احدكم امعه ، يقول ان احسن الناس احسنت ، وإن اساءو اسأت ، ولكن وطنوا انفسكم ))

فهذا الرد على مقالك من كلام خير البريه

انت تريد ان تكون امعه وراء الشيخ فلان وعلان

فلو ان فلان من المشائخ كف مثلا ، فهل هذا مبرر لأن نكفر جميعا

يا خلف

اتق الله وتذكر يوم تختلف اضلاعك من ضمة القبر

بنو علمان والله ما ينفعوك

مريض نفسي


وعقل فاسد



أبحث عن العقول الضعيف والقلوب المريض عن المجمتع السعودي لأنه المجتمع ليس غبي لهذا الحد لكي تنطوي عليه حيلتك أنت وأمثالك من التنورين وأدعاء الحريه المسونية الفاسدة الفكر والمنهج

عزيزي خلف الحربي

لقد خلطت عباس مع دباس
تذكر أولا أن الحلال بين وهو الأصل, وأن هناك أمور قطعية وأمور ظنية في الشريعة , هذا ما تعلمناه في الفقه والرسول (ص) يأمرنا بالتفقه أي الفهم في الدين,
الأمور القطعية المحظورة هي الزنا والسرقة والخيانة والربا والظلم ووأد البنات والقتل إلخ آخر مما هو قطعي الدلالة في القرآن . والأمور الظنية هي في دائرة التأويل التي تتحمل أوجه كثيرة ولكن يرتبط تفسيرها بالمصلحة والذريعة التي تؤدي إليها ,
موضوع الغناء والصور من هذا الباب فالشيخ القرضاوي وعلي الطنطاوي يرون جوازها بضوابط وكذلك بعض مشائخنا في السابق ولكن لانها تصطحب معها أمور محرمه كالغزل والتحرش بالغلمان في مجتمعنا حرمت اجتهادا لسد ما تصحبها معها
وهذا من شدة ورعهم وخشيتهم من امر فيه رائحة معصية.

فالمرأة لو قرأت أو سألت عن الحكم الشرعي المجرد وليس النصيحة لأحتفظت بصورها فهذا خطؤها.

وصاحب الدش نصيحة الداعية الواعظ له في مكانها لأن الدش قبل سنوات كان فيه كل التبرج والفساد وكانت الدعوة لمقاطعته , ثم عدلوا الدعاة عن ذلك وأستغلوا نشر الفضيلة عبر القنوات , والآن الدش فوائدها أكثر من أضراره.


أما موضوع التحذير من البنوك الربوية فقد أستطاعوا الدعاة أن يؤثروا في بعض ملاكها
, فانتهجت نهجا شرعيا أو كادت, مثل البنك الأهلي وله مساهمات كثيرة في مشاريع الخير.
تحياتي إلك

كنت متوقع عدم نشر ردي على ابن السوده هذي عوايدك ياوئام.