---

[COLOR=blue]عبدالله الشمري ( الوئام ) الرياض [/COLOR]:
بات في حكم المؤكد قيام عدد من أفراد قبيلة عتيبة برفع دعوى قضائية ضد عدد من المشائخ والكتاب والمثقفين بتهمة الإساءة إلى القبيلة .

حيث تم تكليف عدد من المحامين لدراسة القضية بكافة جوانبها وصياغة مذكرة تطالب بمحاكمة هؤلاء الأشخاص بسبب تعديهم على قبيلة عتيبة والتشكيك في إنتماء أفرادها وولاؤهم للوطن .

كما أن هناك توجه لمقاضاة عدد من الصحف المحلية التي سمحت لهؤلاء بنشر مقالات مسيئة للقبيلة ومخالفة لأنظمة الصحافة والنشر ورفضت في الوقت نفسه نشر ردود تعقيبية من أبناء القبيلة على أطروحات هؤلاء الكتاب .

وكان عدد من المشائخ والكتاب قد تطرقوا في فتاوى وكتابات في أعمدة الصحف المحلية إلى ملتقى قبيلة عتيبة بنقد وصف بالجارح تضمن إشارات إلى خروج الملتقى عن الفكرة الأساسية وتوجهه لأهداف أخرى .

وكان الشيخ عبدالله بن منيع عضو هيئة كبار العلماء آخر هؤلاء الكتاب حيث تطرق من خلال صحيفة الجزيرة الصادرة هذا اليوم إلى ملتقى عتيبة ضمنياً ووصفه بأنه مهما اشتمل على جوانب خيرةّ إلا أنه كمركز الخدمة المشبوه الذي يضع آيات قرآنية وأحاديث نبوية على جدرانه لصرف أنظار الناس عن ممارساته.
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
وفي اتصال هاتفي للوئام مع أحد الأكاديميين من القبيلة ذكر بأن أبناء قبيلة عتيبة يستغربون صدور مثل هذه التصريحات من شخصية دينية معتبرة كالشيخ ابن منيع ويخشى أن يكون هذا التصريح مدفوع الثمن مثل بعض فتاوى فضيلته في السماح ببعض المعاملات البنكية التي سبق وأن حاربها مشيراً إلى أن فضيلته يغض الطرف عن مهرجانات أقليمية مشابهة تشهد تبذيراً وإسرافاً للمال وتكريساً للإقليمية والمناطقية التي أصبحت تعشش في كثير من المؤسسات الحكومية من بينها المؤسسة التي أعمل بها حيث تتركز فيها الإقليمية بنسبة عالية تصل إلى 95 بالمئة !!

ويضيف : أما بالنسبة للدكتور محمد آل زلفة وزميله د. علي الموسى فلايستغرب منهما هذا الهجوم وهما يركزان أقلامهما دائماً للنخر في جسد الأمة الإسلامية والكيان الذي ينعمان بخيراته المملكة العربية السعودية فهما يهاجمان القبيلة لأنها تقف ضد مشروعهما التغريبي الذي يهدف إلى تغيير هويتنا الإسلامية والعربية الأصيلة وإخضاعنا للسياسات الغربية التي تستعدي كل ما هو إسلامي وعربي وسعودي .
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
فالقبيلة كيان اجتماعي يندرج تحت كيان الدولة وهو يدعو للمحافظة على القيم والعادات التي تنسجم مع تعاليم ديننا وسياسة حكومتنا الرشيدة وهذا مايرفضانه ويسعيان إلى تقويضه وإزالته من طريقهما فهو يعيدهما للمربع الأول .

وعن رغبته في عدم الإفصاح عن اسمه أجاب : بأنه أراد إيصال فكرته مبدياً خشيته من أن يكون ضحية لرأيه وأن يكون هدفاً للاستئصال الأقليمي !.

وفي نفس الشأن تؤكد مصادر وثيقة الإطلاع بأن عدد من الأكاديميين من أبناء القبيلة قد شرعوا في إعداد المذكرة التي يتوقع أن تشهد دخول أسماء أخرى غير المذكورين ضمن قائمة المطلوبين للقضاء بتهمة الإساءة لقبيلة عريقة عرفت بولائها للمملكة حكومة وشعباً وكذلك مذكرة أخرى ضد عدد من الصحف ستقدم لوزارة الثقافة والإعلام لكونها المرجع في مثل هذه القضايا .

---

[ALIGN=CENTER][SIZE=4][COLOR=red]تعليقات الزوار[/COLOR][/SIZE][/ALIGN]

---

[COLOR=blue]مواطن :[/COLOR]
كل ما قيل صحيح 100/0 سوا عن عتيبة اوغيرها.ولو صرفت هذهى الاموال فى مكانها الصحيح مثل ما يصرف على اشيا تافهة مثل كرة القدم ولالعاب النارية لبنأ الوطن والمحتاجين لكان افظل واكرم عند الله .

---

[COLOR=blue]مبزوط[/COLOR]:
ياعمي هذا إذا فيه قضاء يحاكم هؤلاء
إقتراح : إذا وجدت المحكمة الجادة فلامانع مرة وحدة يحاكمون عن كل مصائبهم من رشاوى وعمولات للسفارات وتهجم على الدين .

---

[COLOR=blue]بدر الحيدر [/COLOR]:
لحوم العلماء مسمومة ياوئام أتقوا الله أنتم تروجون وتساهمون في تعريض أعراض العلماء للنقد والتجريح والسب ......
أتقــــــــــــــــــــــــــــــــــوا الله .

---

[COLOR=blue]الحر الأشقر [/COLOR]:
الشيخ بن منيع جزاه الله خير مايرضى أحد يتكلم عن شقراء وممكن يثور ويصدر حكم القصاص في أي شخص يسب بلدته
والشئ اللي ترضاه لنفسك لابد ترضاه للناس ،، ابن زلفه رايح فيها خلقه

---

[COLOR=blue]ابن الجزيرة[/COLOR]
هذه بداية الفتنة وقد قيل الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها
فيجب على الدولة أن تمنع مثل هذه السخافات التي وبلا شك ستكون معول هدم في جدار وحدة الوطن الغالي لنرجع للتناحر والتشرذم والتفرق وذلك بسبب أن نرضي بعض ضعاف النفوس وضعاف العقول مع إحترامي الشديد لقبيلة عتيبة العريقة ( الهيلا) لاتزعلون يا عتابه

---

[COLOR=blue]راجح عقل [/COLOR]:
مامن مصيبة إلا وخلفها بدووووووووووووووووووووووووووو

---

[COLOR=blue]الذيب الساري[/COLOR] :
التطاول على جزء من المجتمع جريمة يعاقب عليها القانون والتشكيك بولاء آلاف المواطنين تستحق أكبر العقوبات

---

[COLOR=blue]سعودي لاينتمي لقبيله[/COLOR]
الوئام معول هدم وفتنه
قائمين عليها ناس ضد الدوله ويدعون انهم موالين للدوله وهم ضد الدوله
واتحداهم ينشرون هالكلام
لكن ان شاء الله فضائحهم في الايام القادمه في منتدى الساحات وفي منتدى ساحات الاقلاع وفي منتديات بوابة العرب كل فضائح الوئام صديقة السفير الامريكي في السعوديه وهي ترجع لاناس من عتيبه

---

[COLOR=blue]سعودي وأفتخر[/COLOR] :
عيبنا الوحيد تقديس العلماء ليصل الأمر والعياذ بالله لعبادتهم ، هاهو العودة يقلب لأتباعه ظهر المجن بعد احتواءه وهاهو القرني يخرج من العزلة ملمعاً ، والقائمة تطول والنتيجة تتسلط ألسنتهم على جزء من المجتمع بالسب والتشكيك .
ماذا لو تحدث أحد شيوخ عتيبة أو قحطان أو مطير أو غيرها بكلام مشابه بحق أبناء القصيم أو بلقرن أو لنقل الدولة ستهب الجرائد بالتأكيد لتهاجمه وتصدر الفتاوى بتكفيره صبيحة اليوم التالي .
العلماء بشر ، وأبناء القبائل بشر ، وصحافتنا تطالب باحترام الرعايا الأجانب ولاتطالب باحترام 70 بالمية من شعبنا وهم أبناء القبائل . عجباً لأمرنا !!
أبناء عتيبة : لكم شكري على هذا الملتقى الوطني الرائع ، ولأبناء قحطان والدواسر ومطير ويام والعجمان وحرب وبقية القبائل كل الشكر والتقدير على تلاحمهم مع القيادة جنباً إلى جنب ..
أما علماء ( النص كوم ) فأتقوا الله في أنفسكم وفي الناس فمن أخرج الفئة الضالة غير أفكاركم المتطرفة والمقاومة لكل ماهو جديد أما الكتاب فلا حياة لمن تنادي ....

---

[COLOR=blue]ابو احمد[/COLOR]
لو تركتوا الزلفة والموسى فهم احقر من ان تضعهم عتيبه فى رأسها

---

[COLOR=blue]متابع [/COLOR]:
وهل هناك أشر من المناطقية والتصنيف المناطقي .. سديراوي محتقر وقصمنجي من شعب الله المختار .. والحوطي مستضعف .. يبدو أن العلماء هم السبب في كل فتنة وخصوصاً أهل القصيم وشقراء .. فمتى جاءت هذه الفتن قبل السكوت عنهم وعن تلاعبهم في الوظائف وخصوصاً جامعة الإمام المحتكرة للقصمان وآل الشيخ والمعهد العالي للقضاء الذي لايدخله إلا أبناء عوائل معروفة فقط .
عاشت الوطنية وابناء الوطن الماجدون ... والماجدات ...

---

[COLOR=blue]ناصر[/COLOR]
اذا قذف الشخص منا وشتم وسب وشكك في ولائة اليس من حقة التثبيت بالشهود ورفع الدعوى على القاذف .. بل هنا القذف لم يكن لشخص بل كان لملايين الاشخاص وشكك في ولائهم وببرت هذة الاموال انها تصرف على اشياء غير المزاين وهذا ايهام للغير وتشكيك ..
وبذلك ارا ان من حقهم رفع قضية على من تطاول عليهم وشكك بهم واراد ايقاع الفتنة بينهم وبين الدولة والعكس ..
فقبيلة عتيبة لم تخطي بل هناك من تدخل في شانها واقحم نفسة في شي لايخصة.
بل لكل القبائل المعنية بالمزاينات .

---

[COLOR=blue]أصفر العرقوب[/COLOR] :
الوئام وجدت ضالتها في التطبيل للقبائل والهجوم على العلماء

ساهم معنا في حجب موقعها

---

[COLOR=blue]saudi[/COLOR]
الى الشيخ ابن منيع

خاف الله انت رايت منكر فلماذا لم تغيره
لماذا لم تاتي الملتقى وتنصح قبيلة عتيبه وحاول ولو بلسانك
تدري ياشيخ هذا الامير مشعل في ام رقيبه
اتمنى ان تنطق بكلمة واحده ضد مهرجان ام رقيبه
لا انت ولا الزلفه ولاغيره

ولا الي مغضب الشيخ ان عتيبه جعلت الملتقى قريب من شقراء ديرته
التي ننتظر فتوى له لجعلها العاصمه قريبا

ان مهرجان عتيبه قام والرجال خلصوا مهرجانهم الناجح
وذهبوا الى سبيلهم رضي من رضي وغضب من غضب

وكفوا ياعتيبه

لايقذف الى الشجره المثمره

---

[COLOR=blue]بشك [/COLOR]:
المنيع باحث عن الشهرة على حساب قبيلة عتيبة شكله يغار من استقبالهم لبني زيد لأنه معقد منهم فهم أخرسوا لسانه أمام الملك وعتيبة عليها تفويض محمد القويز لإخراسه و ....... [COLOR=red]تم التحرير [/COLOR]

---

[COLOR=blue]حكيم[/COLOR]
اشوف الهيلا صارت دوله داخل دوله وصارت تقاضي وتتهم المشايخ المعارضين لمهرجانات الابل وتتهمهم بالرشوه !!!!!!!!!! ناس ينفقون مئات الملايين على مهرجانات تعرض فيها الابل ولجان تحكيم لمعرفة ايها اطول رقبه واكبر سناما وجوائز سيارات بمئات الالاف تغني الاف الفقراء وتشفي مئات المرضى ثم تاتي الطامه ليس من عامة القبيله بل من اكاديمييها ويقولون ان العلماء اللذين يعارضون مهرجانهم مرتشون فماذا سيقول عامتهم عن علمائناالربانيون
رحمااااااااااااااك يارب
اللهم لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
اما صحيفة الوئام فيجب تغيير اسمها الى الناطق الرسمي للهيلا فالقائمون عليها احد اثنين فاما انهم يريدون فتنه وتشويه صورة علماء اجلاء او انهم هم من سيرفع القضيه والاكاديمي المذكور هو رئيس تحريرها .

---

[COLOR=blue]عاشق الورد[/COLOR]
لله درك ياعتيبـــه ,,, فضــحتــي أدعيــــاء الوطنيـــه والمـــزايـــدون ...

والمتملقـــّون والمنظــّـرون والمفلســـون ,,, الــذين لاهـّـم لهــم إلا نشـــر

الفتنــه بين أبنـــاء الدوله الــواحــده ,,, والتشكيـــك في الولاء والإنتمـــاء..

ياغـــرباء التــاريـــخ أفيقــــــــوا من صـــدمـــة الملتقـــى ونجـــاحـــه ..

نحـــن الــذين سـاهمنـــا مع مــوحـــّد هـــذا الكيــان الملك عبد العــزيز طيب

الله ثــراه في توحيـــد المملكه العربيه السعوديه ... فمـــاذا صنعتـــم أنتـــم ؟؟

لـــن نقـــول لكـــم أكثـــر ممــاقاله صاحب السمــو الملكـــي الأميــر مشعــل

[COLOR=red]تم التحرير[/COLOR]
ببســـاطة من حــق القبيلــة مقاضاتهم لأن الإتهـــام خطيـــر وهـــو الولاء

والإنتمـــاء ... ومع ذلك نســأل الله لهم الهـــدايه ...

عــاش الوطــن وعاشــت قيادتــنا حفظهــا الله ,,,,

---

[COLOR=blue]ابو ناصر[/COLOR]
ماذا تتوقع من شيخ يريد ان يحلل الربا في اخر اجتماع في مكه

بصراحه ان لاانظر الى فتاويه او كلامه في التحليل او التحريم

فالحلال بين والحرام بين

يتكلم عن قبيله بهذا الاسلوب ويقول انها مثل المركز المشبوه والله عقليتك هي

[COLOR=red]تم التحرير[/COLOR] يامن تحب المال خلف ستار [COLOR=red]تم التحرير[/COLOR]
[COLOR=red]تم التحرير[/COLOR]

---

[COLOR=blue]حكيم الراي[/COLOR]
انا اثق ان قبيلة عتيبة لن ترفع القضية فهذة القبيلة اكبر من هؤلا المرتزقة..
أما بالنسبة للشيخ المنيع الله من سيحاسبة على نيتة في يوم تشخص فية الابصارولاينفع كلمة شيخ ولا وزير..

اما ابن زلفة والموسى فهؤلا ليسو الا من سقيط القوم الذين لايرد لهم اي اعتبار..

اما قبيلة عتيبة يكفى ان زارهم في ملتقاهم اكثر من مليون زائر بالاضافة لزيارة ابناء الاسرة المالكة والتبرعات الكبيرة من اصحاب السمو الملكي الامرا ..
فعتيبة اكبر من هؤلا المرتزقة ..........
اذا الشيخ المنيع صادق وذو نية صافية لوجة الله نرجو منة ان يصدر فتوى في مزاين ام رقيبة الذي سيقام بعد ايام حتى يثبت للعالم صفاء نيتة وشرف مقصدة.

---

[COLOR=blue]حفيد موحدين الجزيرة[/COLOR]
لقد مارس أبناء القرى النجديين منذ تأسيس هذا الكيان "المملكة العربية السعودية" طرق متنوعة لإقصاء من هم غيرهم , ليس فقط أبناء الموحدين من أبناء القبائل الكريمة بل كل من لم يزرع نخلة أو رعى بقرة في حياته أو حياة أجداده وهذه ليست جديدة على سياسة " [COLOR=red]تم التحرير[/COLOR] " أو رعاة [COLOR=red]تم التحرير[/COLOR] فهم لا يستطيعون التعايش مع غيرهم من الشعوب وهذا الذي دفع المهاجرون الأوربيون لطردهم من أمريكا الشمالية وارضاخ من بقي على السمع والطاعة.

لقد تمكن أبناء القرى أو [COLOR=red]تم التحرير[/COLOR] أو القرويين النجديين – سمهم ماشئت ــ من السيطرة على كافة مقومات الوطن باستخدام طرق وأساليب عنصرية متقدمة تضمن بقائهم في كافة المواقع الهامة و الحساسة وإقصاء الأغلبية من أبناء الوطن الموحدين, فتجدهم دائما يتخفون خلف عباءة الدين و الشرع لنفث سمومهم على المجتمع و السيطرة علية في كافة المجالات الحياتية وبدون أدنى أحقية تذكر فانتشر الظلم و الفساد و شاعت الرذيلة و ميع الدين و أنتشر الربا والبطالة و العلمانية و الإرهاب و التكفير.

لقد قطع القروي عهدا على نفسه منذ القدم أن يرضع أبنائه جيلا بعد جيل "اللبن المناطقي النتن " و كره أبناء القبائل والمناطق الأخرى في وطننا الغالي فليس مستغرب من أحفادهم أن يتهجمون على غيرهم ولو كانوا مسلمون مؤمنون يشهدون أن لا الله إلا الله وأن محمدا رسول الله , فهي العنصرية و الحقد المناطقي الجيني الذي لم يعرفوا الا هو منذ القدم , ولك عزيزي القارئ أن تسأل أبناء من سكنوا " نفـود الســر "ـ الذي أقام الدنيا ولم يقعدها ـ يوم كان يأتي آباء وأجداد هؤلاء القرويون إلى نفود السر قبل سبعون عاما متلبسين بعباءة الدين كعادتهم ويحلفون ويقسمون ويفتون إن تربية الإبل حرام ومن عمل الشيطان ومن يقتنيها هو كافر خالد مخلد في النار فهؤلاء الأجداد فما بلك بالأحفاد , فسبحان الله كيف أن التاريخ يعيد نفسه والجغرافيا أيضا.

لم تقتصر هذه العنصرية المناطقية على صغار أو سفهاء القرويون النجديون في كرههم لأبناء القبائل و المناطق الأخرى وإلا لعذرهم الجميع ولكن هذا السم المناطقي النتن العتيق الحديث نفث هذه المرة من الذي يعرف والذي لا يعرف ومن كبيرهم قبل صغيرهم ومن شيخهم قبل شويخهم , فنشروا فتاوى أجدادهم القديمة الجديدة بعد أن أخرجوها من أرشيفات العنصرية ووضعوا بعض اللمسات المناطقية الحديثة التي تتناغم مع شهواتهم الجديدة , ولأنهم هذه المرة لن يستطيعوا أن يقولوا إن تربية الإبل حرام كما فعل المكفرون القدامى من قراهم فخرجوا بحيل أخرى كالتبذير و الفخر و العنصرية وغيرها من الأكاذيب التي تعودناها منهم , وفي الوقت ذاته لم نسمع أي فتوى من هؤلاء عندما قام أبناء جلدتهم من القرويين قبل ما يقارب العام من عمل مهرجان للتيوس و الماعز الأصيلة حيث وصل سعر أحد تيوسهم وهو "التيس الوردي" إلى سعر 700,000 ريال , أم هذا ليس بتبذير في منظورهم القصير!

لقد حدث أمر جديد لدى القرويون المناطقيون لم نعهده من قبل ويستحق التفكر والتدبر , فالحقد و العنصرية الأزلية التي كان يتوارى بها أجدادهم و يبطنونها و لم يستطيعوا إظهارها في وقت مضى أصبحتا شهارا جهارا هذه الأيام بل وعلى كافة الأصعدة , فسبحان المبدل من حال إلى حال , وقد ذكر لي أحد الإخوة الذي لم أعهد علية الكذب قط و أثناء تلقيه لدرس ديني عند احد المشايخ استشهد هذا الشيخ المربي ببيت من الشعر للأمير تركي بن حميد رحمه الله و هو أمير لأحد القبائل العزيزة عندما قال بيته المشهور :

وأخير منها ركعتين بالأسحـــار لا طاب نوم اللي حياته خسارة

لما يحمله هذا البيت من زهد بالدنيا وطمعا با الآخرة ثم أردف هذا الشيخ المعلم بقولة : " سبحان من أنطق ذاك الأعرابي" يقصد ابن حميد , لا حول و لا قوة الا بالله و لا تعليق.


أذا كان مايحدث من القرويون المناطقيون هذه الأيام من تطاول على الأكثرية و لمزهم و التجني عليهم و التدخل في شؤونهم و الاستهتار بهم هي ردت فعل لما فقدوه من مناصب و مواقع بعد الإحداث الإرهابية الدامية على بلادنا حماها الله من كل المخربين و بعد أن قامت الدولة رعاها الله بضرب الخوارج على رؤوسهم و التشهير بهم فما دخل أبناء القبائل حتى تجعلوهم أعداء جدد لكم بعد أن خسرتوا معركتكم الأولى ؟


كتبها :

حفيد موحدين الجزيرة .

---

[COLOR=blue]كلنا هل العوجا[/COLOR]
يكفي ما قاله الامير : مشعل بن عبد العزيز عندما اطلق على الاقلام المعارضه بأنهم ( سفهاء ، ولم يشاركون في توحيد الجزيرة ... وقبيلة عتيبه لا نشكك في ولائها )
قبيلة عريقة ناصرت موحد البلاد .. وناصرت الدوله السعودية الثانية والثالثة ..
يا عتيبه .. احرجتم البقية ..
ولا عليكم من السفهاء ..والحاقدين .. ومن يريد الشهرة في الاعلام ...

---

[COLOR=blue]سعودي[/COLOR]
بالفعل كلنا هل العوجا ونعم العزوة , واستغرب من كلام الشيخ المنيع في جريدة الجزيرة وما اعتقد انه من الناس اللي يبون الشهرة على حساب مزايين الابل ولكنه نظر الى الامر بمنظور عنصري للاسف ولا مانع من تقديم شكوى لولي الامر والامر عادي جدا .

---

[COLOR=blue]محمد عبدالله ال عسكر[/COLOR]
والله عيب عليكم الكلام اللذي تقولونة عن الشيخ ابن منيع وكلامكم عن شقراء وخلافة
الشيخ اكبر من الامور هذة اللتي اعمتكم
خلاصة الكلام لن يكون هناك مهرجانات مزايين الابل وستقطع
بحول الله وهذي بدايتها فما نهايتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

---

[COLOR=blue]عبدالله[/COLOR]
من يتهم صحيفة الوئام بأنها للهيلا انا من الهيلا ولي سنه كامله وانا اشارك في الردود في هذه الصحيفه الموقره لانها صحيفتي الاولى ومع ذلك فمشاركاتي كلها ومنذ سنه لم تعرض بل يتم حذفها
وهذا دليل ان الوئام ضد القبيله .

---

[COLOR=blue]ياسر العتيبي[/COLOR]
كل من يعارض على ماتفعله القبائل في السعودية

هم : المنيع

الزلفى

الموسى

مسميات ليس لها قاع ولا جذور فماذا ترجوا منهم

ويامن تقول خلف كل مصيبة بدووووووو

لاتنسى باأن البدو هم رعاة الأغنام

والرسول صلى الله عليه وسلم رعا الغنم واكثر الأنبياء عليهم السلام

لاتنسى باأن البدو هم من ناصروا الأمام الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه

وانتم كنتم نائمون كاأمثال [COLOR=red]تم التحرير[/COLOR] ولم تخرجوا الا بعد زوال صافرات الأنذار في هذا العصر

وشكرآ لاأدراة صحيفة الوئام .

---

[COLOR=blue]خالد[/COLOR]
اولاً يجب على القبائل ان تعرف بأنها الأكثرية ، وأن استمرار احتكار الاقلية على المناصب في الدولة زمن ولى ، ولا تكرهو شيئاً عسى أن يكون خيراً لكم فهذه المزاين ربما نبهت القبائل على الظلم الحاصل عليهم ، من حرمانهم من التعليم والمناصب في الدولة فآن الآوان لإيقاف هذا الاحتكار المناطقي العنصري البغيض .

---

[COLOR=blue]ابو باسل[/COLOR]
لابد من ردع من يتطاول على رموز الوطن وقبيلة عتيبه ليست رمز من رموز الوطن بل ركن أساسي من أركان هذا الكيان العظيم وهولإ يجب ايقافهم عند حدهم .
وأناأعرف تاجر كبير مستعد لدفع مبلغ عشرة ملايين ريال في سبيل مقاضاة هولإوجلب المحامبن الاكفاء . .

---

[COLOR=blue]المتحضر :[/COLOR]
اولا ابن منيع قحطاني يا ياسر
ثانيا ابيك تقرى اسماء من فتوحو الرياض وتعرف كم من البادية كان فيهم عشان تعرف من خرج بعد صفارة الانذار
ثالثاّ اغلب معارك الملك عبد العزيز كانت ضد البادية فكيف كانو هم الجنود
رابعا اخر من خضع للملك عبد العزيز هم قبائل البادية
خامساّ التمردات والانفصالات والفتن في عهد الملك عبد العزيز كانت غالبتها في قبائل البادية
سادسا لازم تقرا وتسأل قبل ان تشارك في الصحيفة لان صوتك هنا مسموع وانت تطمس الحقائق وتنسبها الى غير اهلها
بس حلوه بعد صفارت الانذار ذكرتني بالنهب الي حصل بالبلد من البادية ايام حرب الخليج الاولى وخصوصاّ التهريب من العراق .

---

[COLOR=blue]عبدالله التميمي :[/COLOR]
اللي يسب المناطقية والقصمان والسديراوية اللهم لك الحمد ينطبق المثل القائل ((الكلاب تنبح والقافلة تسير)) ووالله أنها مطابقة لكم تماما, فهل تعلمون بأن الموسي والمنيع يرجعون لقبائل عنزة وأنهم أعيال قبايل لاكنهم تحضرون ومثلهم كثر من عوائل القصيم وسدير من تحضر ولاكن له أصل وينتمي لقبيلة سواء عنزة ولا تميم ولاشمر ولا دواسر ومن منهم من ينتمي لعتيبة أيضا, فالبدو لما يسمع فلان الفلاني بدون تميمي ولا دوسري ولا شمري في أخر أسمه يتوقع بأنه ليس ولد أصل ولا ينتمي لقبيلة هذا الكلام غير صحيح, فمن يشكك بأنتماء الحضر للدولة فهيهاتي لهم فهانحن لم نسلم من الجنود اللي بالمرور ولا بالشرطة تقطع أشارة ولا تضلل وأذا طلب أثباتك وحصلك من نفس قبيلتة مشاك ولا عطاك قسيمة ((حصلت معي أنا وواحد عتيبي كان العتيبي يسوق السيارة وقطعنا الاشارة فمسكونا وطلع العسكري عتيبي أيضا فماهو المتوقع هل يعطي ولد عمة قسيمة!!؟؟؟؟)) يا أخي والله العظيم أن لو تسلم السلطات والمناصب العليا للعتبان والله أن تضيع الطاسة بحكم العنصرية القبلية واللي مايخدم عيال عمة مهب رجال (مقولة عند العتبان), اللهم لك الحمد الحضر يتميزون بالعقل والعلم والركادة وعدم الاستعجال والهبقة مع أبناء القبيلة فقضايا [COLOR=red]تم التحرير[/COLOR] اللي تشتهر بها قبيلة عتيبة منذ زمن بعيد خير شاهد على هذة القبيلة ومدى تخلفها عند أبناء الحاضرة المتعلمين اللذين يدركون معني القتل والسرقة وأنها فشيلة علية وعلى أهلي وعائلتة وقبيلتة أيضا , أعتذر عن الاطالة وهذة خاطرة وعلى قولته الشيوخ أدرى............
أرجو النشر يالوئام أن كانك تدعين المصادقية في الطرح فأنشري مقالتي بدون حذف مع أنها لاتسيئ لاحد؟؟؟؟

---

[COLOR=blue]الهاجري :[/COLOR]
السلام عليكم

في البداية اسجل احترامي لهذه القبيله التي لم يعرف عنها الا كل خير قبيلة عتيبه ولايهون باقي القبايل .

ثانيا / اقول للمثقفين والمشايخ الذين تكلمو على المزاين وبالذات مزايت عتيبه

((( اوردها سعد وسعد مشتمل**** ماهكذا يا سعد تورد الابل )))

---

[COLOR=blue]سامي عبدالله :[/COLOR]
يا ناس اما ابن زلفة فعليكم به وكل ما قلتوه شوي بحقة لانه معروف
اما ابن منيع فلا والف لا
شيخ من هيئة كبار العلماء واحد اعمدة العلم في البلد
ويامن يقول مالهم اصل ابن منيع يا الحبيب من بني زيد من قحطان ولا تتخبط في الانساب وانت ما عندك علم .

---

[COLOR=blue]ابو باسل :[/COLOR]
أضحكني واحد مسمي نفسه أصفر الرعقوب يطلب الحجب ..... يأخي بمأنك معترف أن أصفر عرقوب فحب أقول لك شئ أن من أعترض على مزاين عتيبه سب أبناء القبائل ماهوالاصفر عرقوب مثلك أوحاقد وحاسد .

---

[COLOR=blue]أبو ياسر :[/COLOR]
الأخ :: سعودي وافتخر

كلامك موزون وعين العقل ولا غبار عليه ..

لاتعليق لي عقب واردك ...

مع الشكر العميق لصحيفة الوئام على النشر .

---

[COLOR=blue]المرجوج :[/COLOR]
ان جاء قتل لقيت بدوي
ان جاء سرقة لقيت بدوي
ان جاء مخدرات لقيت بدوي
ان جاء تخلف لقيت بدوي
ان جاء عدم تطبيق النظام لقيت بدوي
ولو عديت لصبح ما راح تنتهي العادات
بس توصل الى دول وسط دوله هذى لا والف لا
انا عارف ان فيه كلمات محذوفه بس الكل عارفها
ياهوه ترى الربع الخالي على اسمه خالي روحو وفكونا
والا انشدو امريكا اذا يبون قطع غيار .

---

[COLOR=blue]محمد عبدالكريم :[/COLOR]
ياناس كلا يحاسب بنفسه
لاتجعلوا الكلام قبليا او مناطقيا
اياكم ان تحاسبوا الناس على نياتهم

الرد على حفيد الموحدين
للاسف لا تعرف القروين وتجهلهم
فهم من تميم(هل تعرفهم؟ لااعتقد.
وهم من سبيع . يا000000000؛!!!!!!!!

سؤال فقط
من اخضع قبيله عتيبه الى حكم ابن سعود؟؟؟؟

انا افتخر بعتيبه
فهم الخوال 000والاصدقاء 000والارحام 0000والانساب(نسبا) .

---

[COLOR=blue]رمح الجنوب :[/COLOR]
المنيع

ال زلفه

الموسى


اقلام وافواه تكلمت بما يجول في خاطر المواطن,,.,,

على فكرة خلهم يضمون الشيخ السديس....بعد خطبة الجمعه اليوم 6/11/1428

---

[COLOR=blue]خالد عبدالله المانع :[/COLOR]
بسم الله الذي بنعمته تتم الصالحات الحقيقة أن الشيخ/ عبدالله المنيع تطاول كثيرا على قبيلة عتيبه بالكثير من التهم الباطلة حيث قال ان ماتقوم به عتيبه تغرير بالمسلمين فالجميع يعلم أن مزاين عتيبه أقتصر على أبل عتيبه فقط ولايحق للقبائل الأخرى بالمشاركة‘وأنا من المتابعين على مقالات أبن منيع كثيرا وسبق له أن تعرض وقام بعمل سفهاء العقول لمقاله عن محافظة الدوادمي حينما قال عنها هي عبارة عن خليط أجناس ‘ثم أخذالشيخ بالمديح لمحافظته شقراء بأنها صافيه من الشوائب وأمرائها من قبيلته بني زيد القحطانية وكذلك قبيلة بني تميم وأسترسل الشيخ بالتبجيل لمكانة قبيلته ومحافظته وهذا من الجاهلية ‘ لاتنهى عن خلق وتأتي بأشد منه فظيحة عليك وهاأنت تجني ثمار ماكتبته يداك ‘اما الشيخ أبن منيع أطلق عنان قلمه في وقت يجب على مثله التوقف وتقديم النصح ‘ وكذلك حينماأطلق قلمه بالصحف ضد سماحة الشيخ / صالح اللحيدان رئيس مجلس القظاء الأعلى فكان الواجب عليه المفاهمة الهاتفيه أوعبرالخطابات الرسمية وعدم اخراج الفرقة فيمابينهم أمام عامة الناس ‘ان المتتبع لأبن منيع الفترة الأخيرة يجد انه فيكل واديٍ يهيم حيث بات ذلك واظحاوجليا الأخطاء التي وقع بها أبن منيع ومنهاتحليل ماحرم الله مثل ترأسه اللجان الشرعية للبنوك الربوية فكان عليه أن يتقي الشبهات ولكن حب المال أعمى قلبه قبل بصيرته‘أسئل الله جل وعلى أن يبصره الطريق الصواب وأن يرجع الى واجبه الذي كلف به ولاة الأمر وتركه مالايعنيه 0 والسؤال هنا لماذا أنكر على قبيلة عتيبه ولم يذكره أوينكر ه على من سبقوه مع العلم أن المزاين برعاية أحد ولاة الأمر وبصفته الرسمية0 والله الهادي الى سواء السبيل 0أنتهى

---

[COLOR=blue]الهاشمي القرشي :[/COLOR]
بصراحة لا استغرب التطول على العلماء والمفكرين

من قبل أفراد هذه قبيلة

وخاصة إذا عرفنا أن جهيمان الذي احتل الحرم المكي وروع المصلين هو ينتمي إلى قبيلة عتيبه

أصلح الله حالكم .

---

[COLOR=blue]اخت اخوي :[/COLOR]
اولا الاعتراض على مثل هالاجتماعات فقط على ماحصل بها من تبذير وثانيا فهي لدرء مفسده وانا اقصد مفسده فهي ايقاض النعرات القبليه والتفاخر بالانساب والالقاب وهذي نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم
واعتقد هذه الاسباب التي دعا الشيخ ترك مثل هالتجمعات واعتقد راينا كلنا انها قامت المشاكل من بعد هالتجمع ولا تنسون الحوادث اللي صارت هناك والانفس التي قتلت بسبب هالتجمع
هذا رايي 00000000000 ولاتزعلون ياعتيبه وابارك لكم هالفوز
واذكركم بقول الشيخ عبدالعزيز الفوزان
لاتفتخرون بالانساب والالقاب بل كلكم فخر بان الله اختار لبنكم وارضكم ولهجتكم لان منكم مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم (حليمه السعديه)
فهذا هو الفخر الحقيقي .

---

[COLOR=blue]فيصل :[/COLOR]
عتابة اكبر من انا ترد علي هولاء المرتزقة


فهم يغارون وينتقدون كنساء عجب لكم .

---

[COLOR=blue]سعووووووووودي :[/COLOR]
لو سمحتو أعطوني أسم شيخ معروف في أمور الدين من قبيلة عتيبة لأنهم على كثرة عددهم وأنتشارهم لايوجد أحد تلاقونهم أما جيدين في الشعر ومافيها من شعارات رنانة أو ملاصقين للشيوخ ومعروف أن الأعراب أشد نفاقا من غيرهم وتلومون الدولة أنهم مايعينونكم في الوظائف الحساسة والمناصب العليا لأنكم تتضامنون مع بعضكم ولو على باطل تجاه الحق رجاااء كونو واقعيين وأكبر دليل مزايينكم وكيف قومتو الدنيا ولم ولن تقعدوها الا اذا حجت البقر على قرونها
وأنا شاك يالوئام أنكم تنشرون هذا الكلام لأنكم تحابونهم .

---

[COLOR=blue]واقعي :[/COLOR]
أقتبس :
((كالشيخ ابن منيع ويخشى أن يكون هذا التصريح مدفوع الثمن مثل بعض فتاوى فضيلته في السماح ببعض المعاملات البنكية))

يجب على الشيخ المنيع مقاضاة من أتهمه بتقاضي مقابل!! .

---

[COLOR=blue]جميلة القاضي " معاقة سمعية " :[/COLOR]
ماذا ؟!!!!!!!!! What
ياالله لك الحمد .... ياالله لك الحمد ....

كل هذا من أجل مزاين الأبل ....

لا حول ولا قوة الإ بالله العلي العظيم

أجل ... عقبال إن شاء الله جمعية السعودية للإعاقة السمعية " سمعية "
هم محتاجين أكثر ياناس ...

لا تنسوا " تبرعوا للجمعية ولو مليونا ريال وأنا بانتظاركم ..

لأني لازلت ورغم محاولاتي على حث الناس على التبرع ولم يقصروا وقدرت

على جمع تبرعات وصلت ل ثلاثمائة ألف سنويا .. والحمد لله على ذلك ،

ولكن لا تنسوا أن هناك ( 200.00 ) ألف ، مئتا ألف أصم وصماء

في حاجة إلى المزيد من التبرعات ..

أرجوكم تفاعلوا مع قضايا الصم ولو بالقليل ..

يعطيك العافية ياالشيخ المنيع

والله يحفظنا ويحفظكم .. اللهم آميييين

جميلة سليمان القاضي " معاقة سمعية "
المشرفة العامة على التبرعات
بالجمعية السعودية للأعاقة السمعية " سمعية "

---

[COLOR=blue]ابو عبدالله :[/COLOR]
(( ابو ناصر
ماذا تتوقع من شيخ يريد ان يحلل الربا في اخر اجتماع في مكه

بصراحه ان لاانظر الى فتاويه او كلامه في التحليل او التحريم

فالحلال بين والحرام بين

يتكلم عن قبيله بهذا الاسلوب ويقول انها مثل المركز المشبوه والله عقليتك هي...))
يامسلم أتق الله...تتهجم على عالم قضى عمره كله في العلم والبحث وجالس العلماء ولانزكي على الله احد.........فمن أنت حتى تتهجم عليه...الا والله الله يستر على ولدك ناصر اذا كان هذا أدبك مع العلماء كيف سوف تؤدبه وتصلحه .

---

[COLOR=blue]فهد كريم آل فهد :[/COLOR]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اسعد الله صباحكم بالمسرات رواد ومرتادي صحيفة الوئام المتالقة

أحببت ان اعرج على ماذكره الاخوة ,, لماذا هذة العنصرية المقيتة , لماذا لا تريدو ان تصدح قبلية عتيبة بالحق وتدافع عن كرامتها التي سلبوها دون وجه حق , لماذا لاتكونو فاعلي خير واعطاء كل ذي حق حقه , مالذي يضيركم من تالق وتلازم ابناء القبيلة , مالمانع في اخذ الصور الحميدة من الوفاء وجعلها نبراس وضاء للاجيال , لتعلمو ان عتيبة ليس جدار واهي يتسلقه من اراد ,
ولتعلمو ان قبيلة عتيبة بنت صرح شامخ من التواد والصفاء واحترمت القبايل والاسر والعوائل ولم تنطق بشتم او تهمكم او سخرية , بل دعت واكرمت باقي القبايل

اما ماذكرة شيخنا الفاضل ابن منيع لهو تفريق للجمع وشق للصف فالملتقى بني على محبة الله ورسولة وذكرو الله وذبو في الدفاع عن رسول الله ولم يقيمو الحفلات الماجنه ولم يتخلل مجلسهم العامر المنكر بل القهوة العربية ودهن العود وقداخذو الاذن من مولاي خادم الحرمين الشريفين وشرف الحفل الامير مشعل بن عبدالعزيز وقال كلمة خالده لا بناء عتيبة (انتم اهل العوجاء ) بل انه زار مشايخ القبايل وكان في قمة سعادتة وحبوره.
اما ال زلفة والموسى فمدادي اكبر من ان ينزل لمستواهم
هم ينادو للرذيلة ويغيضهم الجمع المبارك لم نسمع لهم طنين في مهرجان ابها وجدة
وتقبلو وافر التقدير مع عظيم الامتنان .

---

[COLOR=blue]عبدالله المقاطي-الطائف :[/COLOR]
حق مشروع

يحق لأي قبيلة أن تدافع عن نفسها وتقمع من أساء إليها سواء قبيلة

عتيبة أو غيرها

لاكن أرجو أن لايكون الشيخ ابن منيع في القائمة , لآنه مهما حصل منه

نعتبر أنها صدرت منه بحسن نية أو تفاعل لحضي .

أما ال زلفة والموسى فأرجو أن يضاف لهم ابو السمح من جريدة عكاظ

حتى يكونوا عبرة لغيرهم.

والله المستعان .

---

[COLOR=blue]دعوا العصبيات حتى نعيش بأمان.. :[/COLOR]
انا مع من عارض هذه العصبيات و الاحتفالات و الفنوات الفضائية التي تحث على ذلك..........

نريد مجتمع اسلامي بحت لا مجال للانساب و الاحساب.....

اللهم اجمعنا على الخير و اجعلنا كالجسد الواحد.... .

---

[COLOR=blue]ياسر :[/COLOR]
السلام للكل

ياجماعة الخير الموضوع اخذ اكبر من حجمه ... واذا سوت عتيبه او مطير او الخ مزايين .. دراهمهم وهم حرين ... بصراحه يصرفون هالدراهم بالبعارين ولا يطلعون برا يفشلونا .. خلهم ببعارينهم

بعدين .... اشغلتونا كل ماقال احد شي قلتوا القصيم ... من قال ان بن منيع من القصيم ... ؟؟؟؟

ياحماعة الخير فرق بين اهل القصيم واهل شقرا واهل سدير وبينهم حزازيات القصيم ماانجبت الا الامام ابن عثيمين ... وغيره من هيئة كبار تحريم المزايين مهنا احد من القصيم ...

فأتمنى من الاخوان اللي قبل يشربون من هالماء البارد ولا يلصقون من هب ودب بالقصيم ...

بعدين كلمه اخيره ... الله يديم عز البترول اللي لولاه بعد الله كان حتى البنقاليه ما يستقدمونا .. بصراحه حنا شعب فاظي لا انتاجيه ولا غيره ما عندنا الا الطحن والطحين ببعض تقل جارات ماغير حنا وانتم ,,, حتى يوم جت حرية التعبير الله من زين الحريه اللي ابن موحد الجزيره ... وكله كلام انشائي لا مرجع ولا مصدر الهدف منه غيظ في صدره الله يعينه على نفسه ,,, بس الموضوع ما يستاهل الزحمه ذي كلها يعني وش خطر المزايين مني فاهم الا تلهي الفاظي والحمدلله

ياجماعة الخير ... نحتاج نفهم الناس من حولنا الاخطار والطامعين فينا من الدول القريبه نواياها واظحه وحنا ماحولك احد .. ايران انتجت انواع الصورايخ وحنا تراشق بالالفاظ مابينا ؟؟؟؟

الله يصلح الحال بس ... واه من نومة البارح اقصد اه من امة ظحكت لغفلتها امم
تحياتي .

---

[COLOR=blue]محمد العياد :[/COLOR]
في الحقيقة والواقع أزعجني خبر وصول كمية من الحبر المسموم الذي وصل مؤخرا إلى أقلام جافة منذ زمن يمتلكها اناس لهم مكانتهم المرموقة في المجتمع على اختلافهم,,,
الغريب في ذلك التدخل (ولأول مرة )في تاريخ مزايين الأبل من المشائخ الذين لم نعرف لهم وجهة معينة .
أما بالنسبة ( لعضو مجلس الشورى ) آل زلفة فهو امر عادي لأنه دائما يحاول لفت الأنتباه إليه بأي شكل من الأشكال ولو على حسابه الخاص سواء أكان على صواب ام كان على خطأ .
أما بالنسبة للصحفي علي الموسى فأنا أحترم صحيفة الوطن التي لا أعرف كيف ضمت مثل نوعيه علي الموسى ونرجو أن تتخذ الأجراء اللازم حيال ذلك حتى لا تفقد غالبية قرائها وشكرا .

---

[COLOR=blue]الراصد :[/COLOR]
في الحقيقة لم اكن ارغب في التعليق ولكن عندما رأيت تباين في الارأ اردت ان ادلي بدلوي
بالنسبة للمزاينات لايوجد فيها ولله الحمد اي عنصرية ولا تبذير للنعمه ربما يكون هناك تنافس في المخيمات وهذا ولله الحمد ليس فيه شي من ناحية الشرع

اماالشيخ عبدالله المنيع فبعد ماقراته عنه في اهل الدوادمي وتمجيده لشقراء وقبيلته بني زيد تألمة كثيرا

ثم زاد على ذلك بما قاله عن قبيلة عتيبة
شيخنا الفاضل الم ترى مايحدث في الجنوب وقت الصيفيه
الم ترى مايحدث في القصيم والاحساء من مزادات على التيوس والاغنام بمبالغ خيالية
الم ترى التعصب المناطقي والمحافظي واذكرك بشقراء وقد روالي احد الثقات في حفل العيد الاخير بطلب احد اهالي شقراء بعدم مشاركة الاخوة من البادية
في فعاليات الحفل والله الهادي .

---

[COLOR=blue]متعب العتيبي :[/COLOR]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....

اكبر خطا ان افراد القبيلة يكررون نفس الخطا الاول انهم يردون عليهم .
والثاني انهم يقاضونهم ليزدادو شهر على حساب جميع ابناء القبيلة.

المفروض يكون الرد بقول الشاعر المتنبي .
ان اتتك مسبتي من ناقص .......... فعلم بها انني كامل.

وقول الامام علي رضي الله عنه.
( تعرف حماقة الرجل في ثلاث : في كلامه فيما لا يعنيه ، وجوابه عما لا يسأل عنه ، وتهوره في الأمور ).

وعلاج هؤلاء وغيرهم هو قول الامام الشافعي :

يخاطبني السفيه بكل قبح ... فأكره أن أكون له مجيباً
يزيد سفاهة فأزيد حلمـاً ... كعودٍ زاده الإحراق طيباً

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

---

[COLOR=blue]الحـــــــــــكمـــــــــــــــــــــــــــــه :[/COLOR]
المرجوج :
ان جاء قتل لقيت بدوي
ان جاء سرقة لقيت بدوي
ان جاء مخدرات لقيت بدوي
ان جاء تخلف لقيت بدوي
ان جاء عدم تطبيق النظام لقيت بدوي
ولو عديت لصبح ما راح تنتهي العادات
بس توصل الى دول وسط دوله هذى لا والف لا
انا عارف ان فيه كلمات محذوفه بس الكل عارفها
ياهوه ترى الربع الخالي على اسمه خالي روحو وفكونا
والا انشدو امريكا اذا يبون قطع غيار .


ممــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكن


تقول ايش سرق البدوي


هل تعــــــــــــــــــــــــــــــلم كـــــــــــــــــــــــم سرق الدريبــــــــــــــــــــــي

ومن على شاكلتــــــــــــــــــــــــــــه

ممكن البدوي يسرق تونه بس غيره سرق شعــــــــــــــــــــــــــــــــــــب كامل

ياخي خليــــــــــــــــــــــــــك عقلاني


لم نســــــــــــــــــــمع ان احــــــــــــــــــــد امر بقـــــــــــــــــــــع ايديهــــــــــــــــم

لك الله ياشعب مسلوب الاراده .

---

[COLOR=blue]ابو فارس ( الدلبحي) :[/COLOR]
السلام عليكم ياخواني مايجوز ناكل في لحوم العلماء . الله يهديني وياكم وشكراً .

---

[COLOR=blue]عتيبي يفتخر بدينه :[/COLOR]
الرد على المتحضر


تقول ان القبائل لم يكن لها دور في توحيد البلاد

اتمنى ان تقرء الوثائق البريطانيه والمصريه والعثمانيه

هل تعلم ياعزيزي ان اول قائد لجيش ابن سعود في الدوله السعوديه الاولى

هو الفارس غصاب العتيبي ودافع عنه ال زلفه في برنامج على قناة المستقله

في شهر رمضان يحكي عن تاريخ السعوديه منذ تاسيسها

لقد قام هذا الفارس وقائد الفرسان في جيش الامام عبدالله بن سعود

في الدفاع عن الدرعيه لمدة ستة اشهر امام حملات باشا ووجود مدافع من

قبل مجموعة باشا وهذا قاله ال زلفه لانه اكاديمي متخصص بالتاريخ

وقال ان هذا الرجل ذاع صيته بين الدول انذاك

ثانيا

يعلم الجميع ان عتيبه لديها ثمانيه افواج وهي عباره عن اعطاء المؤسس

الملك عبدالعزيز لقبيلة عتيبه لوقوفها مع المؤسس وتكريم لها

عتيبه ودورها شعريا مع الشاعر الكبير خلف بن هذال وهو من الشعراء

الذين اشاد به حكام الخليج قاطبه والملك فهد رحمه الله

في ازمة الخليج ورفع معنويات الجيش السعودي

يالله من النكبات تامنا

والدارك بحماك تامنها وتمنها

ياشيخ جابر زعلك اليوم يزعلنا

والفهد يؤكد العوده ويضمنها



عتيبه لديهم رجال دين وهم الشيخ عبدالباري الثبيتي امام الحرم النبوي في

مدينة المصطفى عليه الصلاة والسلام


ولديهم مثقفين ورجال اشاد بهم ابناء الملك عبدالعزيز واخيرا

كلمة الامير مشعل عندما قال كلكم هل العوجاء وانتم اوفياء للدين ثم الوطن

وكرماء

نحمد الله اننا ابناء رجال قام المشترق البريطاني جون فلبي بكتابة قصص

لمعاركهم البطوليه في زمن صراع الصحراء

عزيزي اتمنى ان تقرء كتب تاريخ السعوديه بتمعن بعيد عن الحقد والكراهيه


نقطه اخيره

لقد حضر في ملتقى الهيلا الدكتور / فهد السماري امين دارة الملك عبدالعزيز

التاريخي وهذا دليل على مكانة القبيله في كتب التاريخ السعوووووووودي

تعيش الوطن في ظل قياده تحكم بشريعة الاسلام واحكامه

تحياتي للجميع واتمنى ان تشاهدوا مزاين الاغنام النجديه في عنيزه

واين الكتاب الصحفيين عن هذا الكرنفال الفريد من نوعه .

---

[COLOR=blue]عتيبي ولد ابوه[/COLOR]
الى الشيخ ابن منيع

خاف الله انت رايت منكر فلماذا لم تغيره
لماذا لم تاتي الملتقى وتنصح قبيلة عتيبه وحاول ولو بلسانك
تدري ياشيخ هذا الامير مشعل في ام رقيبه
اتمنى ان تنطق بكلمة واحده ضد مهرجان ام رقيبه
لا انت ولا الزلفه ولاغيره

ولا الي مغضب الشيخ ان عتيبه جعلت الملتقى قريب من شقراء ديرته
التي ننتظر فتوى له لجعلها العاصمه قريبا

ان مهرجان عتيبه قام والرجال خلصوا مهرجانهم الناجح
وذهبوا الى سبيلهم رضي من رضي وغضب من غضب

وكفوا ياعتيبه

لايقذف الى الشجره المثمره .

---

[COLOR=blue]بندر المطيري :[/COLOR]
والله ثم والله اني منغث ومنقهر من التهجم على قبيلة عتيبة من اكثر من كاتب وباكثر من صحيفة ولا اجد مبرر سوى الحقد على ابناء القبيلة بصفة عامة والحقد على هذه القبيلة لأنها استطاعت ان تنجح هذا التجمع الضخم وتديرة بشكل رائع اتضح في شتى الجوانب الفعالية والتكريمية المنصبه في خدمة الله اولاً ثم الوطن والمواطن وتحت راية لا اله الا الله وحكم ال سعود.

والحمد لله ثم الحمد لله اني سمعت خبر أخذ الحق ورد الاعتبار و اتمنى ان تتم المقاضاة ليكونو عبره لكل من تسول نفسه للتطاول على الاخرين عامة وعلى القبائل وابنائها خاصة .

---

[COLOR=blue]محمد البقمي :[/COLOR]
باللنسبة للشيخ ابن منيع فلديه حصانة دبلوماسية...

أما آل زلفة فقد قالها الأمير نائف وزير الداخلية عندما قال خيبت ظني يا آل زلفة وكان وقتها عندما تحدث عن قيادة المراءة للسيارة...

أما الموسى فمتخذ سياسة خالف تعرف ....

---

[COLOR=blue]ماجد :[/COLOR]
ان كان لكم مصداقيه يالوئام انشروا كلامي

هذا المقال هو ورقة التوت التي سقطت عن عورة الوئام


حشركم لاسم الشيخ المنيع مع الزلفه هذا جريمه بحد ذاته

وتحريض الجهله والرعاع على التطاول على عرض الشيخ جريمة اخرى

سابقا كنت معجب بصحيفه الوئام
ولكن بعد مزاين عتيبه الوئام بدأت تفقد مصداقيتها وبدأت تنزلق الى نشر العصبيات القبليه واثارة النعرات والهمز واللمز في الاخرين

عدا عن الاخبار المبالغ فيها والفاقده للمصداقيه التي تنشر لتمجيد والتطبيل لقبيله عتيبه
ولا ننسى الخبر المكذوب الذي نشره مراسل فاشل هنا حين زعم كاذبا ان مبارة النصر والهلال تم تأجليها بسبب مزاين عتيبه

أي تحرير محايد يقبل نشر خبر مكذوب كذا ؟

ان كنتم تعتقدون انكم تعلون شأن قبيلتكم بهذا الشكل من نشر الاكاذيب والمبالغات والسماح للرعاع بسب الاخرين فهذا لا ينفع قبيلتكم ويحرق موقعكم ويفقدكم كل ما اكتسبه في الفترة الماضيه .

---

[COLOR=blue]النايف[/COLOR]
ان جميع الكلام الذي قيل انما جاء من باب الحسد والعياذ بالله لم هذا الكلام عن مزايين عتبيه وماوصلت اليه من حسن تنظيم وهذا بشهادة جميع من حضر هذا التجمع من ابناء جميع القبايل الاخرى .

---

[COLOR=blue]أبو ماجد :[/COLOR]
اخوتي لماذا هذا التشنج والردود التي لاتنم عن فائدة لالقاريء ولالغيره دعونا نناقش بموضوعية وبدون عصبية

اولا : ال زلفة والموسى هؤلاء كتاب لانعيرهم اهتماما فهم ينخرون في جسد الامة بأكملها وليس جزء فقط .
ثانيا : شيخنا الفاضل المنيع أخطأ كثيرا في مقالاته فيجب أن يكون منهج كبار العلماء منهجه والتأكد من مايتكلم عنه بالوقوف عليه وليس من خياله حفظه الله .
هل زار الموقع ؟؟هل رأي مايخالف نهج هذه الدولة ؟؟ هل حصل ماكان يخافه بعد انتهائه ؟؟ لاشيء من ذلك بل وعلى العكس يجب أن لايكون ملكيا أكثر من الملك الذي أكد ان الملتقى كان رائعا وأنه على عكس المزايين التي سبقته بحيث كان الولاء حاضرا ولم يقتصر الملتقى على عتيبة فقط ..

شيخنا حفظك الله اعلم انك بعد مقالك عن المناطق عندما كان هنالك نقاش في أحقية الداودمي أم شقراء بان تكون منطقة لم يفت علينا حينما كان ميلك لتكون شقراء هي المنطقة والسبب قولك ان أهلها من قبيلة واحدة وليست مثل الدوادمي أنساب مختلطة ؟؟؟ وان شقراء أكثر حضارة ؟؟؟

هل ابناء الوطن بينهم فرق بأنسابهم وهل الحضارة لمسقط رأسك شقراء بينما الباقين أخلاط وجهلاء ؟؟ هذه هي العصبية المقيته شيخنا الفاضل وهذا الكلام هو الذي ينخر في وحدة الامة ...لاتنهى عن منكر وتأتي مثله شيخي الفاضل .

---

[COLOR=blue]روقي البرقاوي :[/COLOR]

اقرأوا ما كتبه الشيخ المنيع حفظه الله ثم راجعوا انفسكم فيما تفوهتم به على قبيلة عتيبة

مزايين الإبل

جاءني أحد الأخوة الكرام وطلب الحديث معي عن المفاخرة بمزايين الإبل وكيف كان مني التحذير من هذه المفاخرة لكونها من صفات الجاهلية الممقوتة وقد رفعت أقيام كرائم الإبل إلى قيم خيالية قد تصل الواحدة منهن إلى المليون ريال وإلى أكثر من ذلك. وهي مفاخرة وصلت ببعض قبائل البادية إلى إثارة الفتن والأحقاد والحسد والعداوات وإلى فرض مبالغ من المال على أفراد القبيلة بغض النظر عن يسار أحدهم أو إعساره حيث يُنتقص من لم يجار هذا التفاخر ويسهم معهم بماله في سبيله وذلك في مجالسهم إلى آخر سلبيات هذه البدعة السيئة. وقال هذا الأخ الكريم: ألا تعلم أن المبالغ التي تجمع من أفراد القبيلة تستخدم استخدامات أخرى غير استخدام شراء الإبل للمفاخرة وذلك لسداد ديون أفراد القبيلة المسجونين في هذه الديون وكذلك لدعم جمعيات تحفيظ القرآن وإيجاد مسابقات تشجيعية إلى غير ذلك من وجوه البر والإحسان. وفي نفس الأمر في ذلك تشجيع لمضاعفة الثروة الحيوانية. فقلت له يا أخي إنما الأعمال بالنيات فالهدف الأساسي من جمع هذه الأموال من أفراد القبائل غنيهم وفقيرهم هو الدخول في ميدان المنافسة والمفاخرة بمزايين الإبل وليس الغرض الإسهام بهذه الأموال في أعمال البر وإنما جاءت هذه الأهداف الهامشية لتلميع هذا الهدف الجاهلي بهذه الهوامش الخيرية، ويمكن أن يشبه هذا الاتجاه بمركز خدمة نشاطه مشبوه إلا أن حيطانه معلقة فيها آيات قرآنية وأحاديث نبوية وحكم وطرائف. فهل تكون هذه المعلقات مطهرة للاشتباه في هذا النشاط. فالله سبحانه وتعالى لا تسري عليه حيل المحتالين ولا لِعب اللاعبين وما نفوق هذه المزايين إلا عقوبة من رب العالمين وموعظة وذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد. ومن اهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها وما ربك بظلام للعبيد.

وأما القول بأن في هذه المناسبات تشجيعا لتزايد الثروة الحيوانية في البلاد ونحن في احتياج ملح إلى ذلك. فنقول إن تشجيع الثروة الحيوانية بأية وسيلة مشروعة من وسائل التشجيع هدف اقتصادي تسعد به البلاد وأهلها ولكن لا يجوز أن يكون ذلك عن طريق هذه المفاخرات الجاهلية وعلى حساب فقراء البادية من أفراد العشائر السعودية، فلا يخفى أن البادي من أفراد باديتنا يبذل الغالي والنفيس في سبيل المحافظة على كرامته ونفي الزراية عنه في المجلس، ومن يتبع المدينين من أفراد البادية يظهر بنتيجة مفادها أن غالب أسباب هذه المديونيات تكاليف ضيافات أقاربه ومعارفه، فهو يبذل ما طلب منه ولو كان على سبيل الاستدانة لحماية عرضه من القيل والقال ومن الزراية به في حال تخلفه عن بذل ما طلب منه لظهور قبيلته بمظهر الفائز في المفاخرات ولو كان ذلك على حساب ذمته، وبهذا نستطيع أن نقول إن الاشتراك في هذه المسابقات والمفاخرات والاحتجاج لذلك بتشجيع الثروة الحيوانية حق أريد به باطل ويمكن أن يقال لمن احتج بهذا الاحتجاج: ما هكذا يا سعد تورد الإبل. ولنا في ولي أمرنا والقائم على شؤوننا وعلى جلب مصالحنا ودفع الضرر عنا أكبر الأمل في وضع حد لهذا التفاخر الجاهلي الممقوت لا سيما إذا ترتب عليه ما لا تحمد عقباه والله المستعان.

بالله عليكم ما يستحق شكوى مجرد شكوى .. حسبي الله على الظالمين .

---

[COLOR=blue]عتيبي من سلالة هوازن[/COLOR]
مع تقديري لكل من رأى جميع المنتقدين تجب مقاضاتهم ..
إلا أنني أعترض على حشر الشيخ المنيع مع الموسى وآل زلفة ...

في نظري أن الشيخ المنيع لا أستطيع القدح في نيّته بينما المعروف أن الموسى وآل زلفة أنهم أصحاب شغب وقلّة أدب !

أعترض على ما تضمّنه مقال الشيخ المنيع وإن كان غير خاصّ بالقبيلة لكن أعتقد أن الشيخ لم يحالفه التوفيق هذه المرّة ..

أخيراً ...
يجب أن نحترم مشايخنا حتى وإن خالفناهم في الرأي ، ويمكن التفاهم معهم بدلا من رفع الدعاوى غير المحرّرة ..

---

[COLOR=blue]محمد التميمي[/COLOR]
أولاً من أسمي أنا لست عتيبياً بل من قبيلة تسمى (قبيلة مدنية)
لا شك أننا نشهد فترة من الفساد الذي تبثه الفضائيات و وسائل الاتصال الحديثة دمرت كثير من قيمنا و ثوابتنا و لست بحاجة للاشارة للشمس في رابعة النهار.
كما أن تسلط الأعداء منذ سنين طويلة على نسيجنا الاجنماعي بجيوش جرارة لا قبل لنا بها و نحن متشرذمين . و يتبادر للذهن عراق عام 2003 حين دب الضياع و التمزق في النسيج المجتمعي العراقي و ظهرت حملات الاعتقالات الجائرة. و ألغي الجيش. و لم يعد هناك أي تنظيم يحقق الحماية سوى نظام القبيلة.
لماذا يسعى أناس لتفتيت هذا الكيان؟

---

[COLOR=blue]المطيري[/COLOR]
لاعلم ماسب الهجوم على كل ماهو قبلي !

نعم لا اعلم ماسبب ذلك هل لازالو يريدون تهميش ابناء القبائل وتنحيتهم عن اي بروز او دور في هذا البلد
يريدون كل شي ولو استخدموا الدين في ذلك
انظروا الى الاحتفالات المناطقيه والاقليميه اليست تصب في المعين نفسه ام حرام علينا حلال عليهم.....؟

---

[COLOR=blue]حفيد موحدين الجزيرة[/COLOR]
المرجوج :
ان جاء قتل لقيت بدوي
ان جاء سرقة لقيت بدوي
ان جاء مخدرات لقيت بدوي
ان جاء تخلف لقيت بدوي
ان جاء عدم تطبيق النظام لقيت بدوي
ولو عديت لصبح ما راح تنتهي العادات
بس توصل الى دول وسط دوله هذى لا والف لا
انا عارف ان فيه كلمات محذوفه بس الكل عارفها
ياهوه ترى الربع الخالي على اسمه خالي روحو وفكونا
والا انشدو امريكا اذا يبون قطع غيار .


رد على المرجوج

ان لقيت ارهاب و تكفير لقيت قروى مناطقي
ان لقيت رجل أمن مقتول لقيت قروي مناطقي
ان لقيت مواطن او معاهد بريئ مقطوع رأسة لقيت قروي مناطقي
ان لقيت ترويع للامنين و سمعت أصوات تفجير لقيت قروي مناطقي
ان لقيت شيخ تكفيري و يؤيد الارهبيين لقيت قروي مناطقي
ان لقيت امام مسجد يرفض الدعاء على الارهابيين لقيت قروي مناطقي
ان لقيت معلم متشدد يحرم النشيد الوطني لقيت قروي مناطقي
ان لقيت جبان يخزن المتفجرات بين المدنيين لقيت قروي مناطقي
ان لقيت ارهابي لابس ملابس نسائية داخلية و عباية لقيت قروي مناطقي
ان لقيت خونة معارضين للدولة لقيت قروي مناطقي
ان لقيت علمانيين ملحدين لقيت قروي مناطقي
ان لقيت مشاريع تغريبية و ضد الدين لقيت قروي مناطقي
ان لقيت تجار ربويون ويرأسون البنوك الربوية لقيت قروي مناطقي
ان لقيت شيخ (مسبوق الدفع) يحلل الربا لقيت قروي مناطقي
ان لقيت شاذ او شاذة (يتهزهز ) في ستار اكديمي لقيت قروي مناطقي
ان لقيت مذيعة سعودية متبرجة في الفضائيات لقيت قروي مناطقي
ان لقيت سرقات بالمليارات من الدولة لقيت قروي مناطقي
ان لقيت ارض مسروقة 100,000 * 100,000 لقيت قروي مناطقي
ان لقيت مساهمة عقارية انسرقوا الناس فيها لقيت قروي مناطقي
ان لقيت حرامي و محتال في الاسهم وياكل أموال الناس لقيت قروي مناطقي
ان لقيت مدير عنصري و يكره أبناء المناطق الاخرى لقيت قروي مناطقي
ان لقيت موظف عنصري و نمام و يروج الاشاعات لقيت قروي مناطقي
ان لقيت واحد يتهجم على ابناء القبائل و المناطق الاخرى لقيت قروي مناطقي
ان لقيت واحد ماله اي دور في توحيد المملكة لقيت قروي مناطقي

القائمة التي تطول قائمتكم [COLOR=red]تم التحرير[/COLOR] ايها العنصري الصغير , فأبناء القبائل لم ولن يكونوا محل استهزاء لك ولشاكلتك ايها القروي المناطقي , ثم الذي يذهب الى الربع الخالي هم من لم يستطيعوا التكيف مع أبناء المناطق الاخرى وليس أبناء القبائل الموحدين.

حفيد موحدين الجزيرة .

---

[COLOR=blue]خالد المسلم [/COLOR]
ياأصحاب الموقع اتقوا الله الفتنه نائمة لعن الله من ايقضها ، للأسف هذا الموقع يتحث عن الإثارة ، الان المزاين انتهى فلماذا اثارة هذه القضايا لماذا الكذب لماذا نشر الاشاعات لماذا التفريق بين المسلمين ، الذي يقرأ في اخبار الموقع يظن أن هناك معارك وحروب بين قبيلة عتيبه وغيرها بينما في ارض الواقع لايوجد شي من هذا القبيل ، ان اخباركم هذه وبعض التعليقات المنشوره تسئ أولا لقبيلة عتيبه قبل غيرها ، لماذا تضخيم الامور يااصحاب الموقع للاسف الموقع في طريقة للفشل بسبب نوعية الاخبار المنشوره فيه .
القبائل والمسلمين كلهم فيهم الطيب والخبيث مثلهم مثل غيرهم قبيلة قربش وهي افضل قبيله فيهم ناس كفار آذو الرسول والصحابة
ختاما احذر القائمين على الموقع بأن هناك اشخاص بدؤا التحرك من أجل محاكمة اصحاب الموقع وتجميع الادلة ضده وذلك بسبب نشر الاخبار الكاذبه والتحريش بين المسلمين ونشر الفتنه فكونوا على حذر والله من وراء القصد
صدق الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم : ان الشيطان يأس ان يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم ،، او كما قال صلى الله عيله وسلم ..

---

[COLOR=blue]ولد حرب[/COLOR]
يامن تقول البدو لايوجد بهم علماء وتخص قبيلة عتيبة ومن خاصيتك ستلحق بغيرها ويامن تقول من يكون آخر اسمه ينتهي بشخص وليس بقبيلة لايدل عليه انه لاينتمي لأصل نعم لاينتمي لأصل ولايدري من أين أتى بإستثنائي لبعض أبناء الشيوخ وأعيان القبائل والأسر المعروفة التي فعلاً حاضرة وتنتمي لقبائلها ولاتجهلها لأنت ولاأشباهك : ويامن يقول البدو ليس لهم مناصب عليا في الدولة إذا كنت جاهل فسأل من يعلمك ولمعلوميتك ولله الحمد والشكر على العلم وليس على التعصب يوجد من أبناء القبائل من خدمو هذا الكيان العظيم بقيادة القطاعات العسكرية وبقياداتها العليا ومنهم من يمثل مملكتنا الحبيبة فالعالم وهم السفراء ولا يغرك آخر الأسماء يامتطفل ولاتنسى الجامعات بأكاديميينها وعمدائها واطلب ربك ان يديم عليك النعمة التي انت فيها ولو رجعت للوراء فترة بسيطة لأجدك لا تفيد ولا تتجراء ان تتطاول بعض الكلام الذي لايمثل الاصاحبة : وختاما احب اقولك لمن يقول حنا حضر انتم ليس حضر بل قرويين وضائعين الأصول ولا أعم بل أخص انت وأمثالك ::: الحضارة لاتعني هذا الحضارة تعني حضارة الثقافة والتعلم والوعي ولإدراك :: وين راحت الحضارة التي تدعونها عن العودة الذي رجع للحق رغم انفه وين راحت عن بعض الذين بفتون بالقتل والتكفير الذين غرر بهم ليخدموا صناع الارهاب وغيره الكثير أسأل ان يدلك الصواب أنت وأشباهك ومن المتضح انك تريد إيقاظ الفتن بنعراتك القذره ... اسأل الله العي العظيم أن يحفظ امننا ويحفظ بلادنا من كل مكروه بقيادة مولاي خادم الحرمين الشريفين .

---

[COLOR=blue]احمد قعيد بن مجهول :[/COLOR]
[COLOR=red]تم التحرير [/COLOR]انتم تذكرون فورةالسهم واتجاه الفقراء لها لتحسين دخلهم واوضاعهم وانصراف التجار له وترك العقار
كان صاحبنا يخرج في وسال الاعلام ليصد الناس عنه ويحرمها وان الدوله يجب ان تتدخل بسبب تهرب الموظفين وترك اعملهم وان مصالح الامه تعطلت وان العقارات توقفت
وتبين ان فضيلة مصالحه هي التي تعطلت وان عقاراته ومخططاته هي التي توقفت في شمال الرياض يوجد لفضيلة اكثر من مخطط في شمال الرياض
ياخي اتق الله في المسلمين
ودع عنك الفتوي في كل بنك وكل معروض ياخي دع عنك التقويم الهجري الذي اشغلت الناس به وتلسكوب وتكلونوجيا لتحديد خروج الهلال .

---

[COLOR=blue]الجعيد :[/COLOR]
لماذا الهجوم على رسلكم

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13

قال بعض المفسيرين

(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى) آدم وحواء (وجعلناكم شعوبا) جمع شعب بفتح الشين هو أعلى طبقات النسب (وقبائل) هي دون الشعوب وبعدها العمائر ثم البطون ثم الأفخاذ ثم الفصائل آخرها مثاله خزيمة شعب كنانة قبيلة قريش عِمارة بكسر العين قصي بطن هاشم فخذ العباس فصيلة (لتعارفوا) حذف منه إحدى التاءين ليعرف بعضهم بعضا لا تتفاخروا بعلو النسب وإنما الفخر بالتقوى (إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم) بكم (خبير) ببواطنكم

.....................................
فلما السعي لتذويب القبيلة ...وتفتيت كيانها وتماسكها ...

وقد أقر الإسلام من ضمن ما أقره من عادات الجاهلية؛ التناصر لا على أساس العنصرية الجاهلية، أو لانتقاص قدر الآخرين وحقوقهم على أساس عرقي، ولكن لهدف التعاضد والتآخي بين أفراد القبيلة الواحدة والمجتمع الواحد، وإكرام الوافد، وإغاثة الملهوف، ونصر المظلوم وغير ذلك.

وقد أثنى الله ورسوله على قيم الجماعة، وحث على التقارب ولم الشمل بين الأقارب والأرحام وعموم المسلمين؛ خصوصا إذا كان هدفها ساميا ومقصدها رفيعا، حتى كانت الجيوش الإسلامية توزع على رايات القبائل في الحرب تحت راية الإسلام، ليعضد بعضهم بعضاً ويشد بعضهم من أزر بعض، كما كافح أسباب التفرقة والشتات، وما يؤدي إليهما.


وهذا التجمع يهدف للتواصل بين أفراد القبيلة فيما بينها ....وهذا مانقل من واقع التجمع وسمع من خلال الرسائل الخطابية التي تحمل الولاء لولي الأمر وطاعته ..فلما تحكم نياتهم وتوجه لهم التهم بدون دليل ...


فـ..عتيبة قبيلة هوازن المعروفة في التاريخ نسباً وفعلاً
لها كيانها منذ القدم وفي الحاضر وهذا محفل جمع القبيلة كافة
ووافق عليه ولاة الأمر حفظهم تحت أعينهم

بقي أن نحترم علمائنا حفظهم الله وإن إجتهدوا ووقع الخطأ
فليس هناك معصوم

أبومعاذ
عبدالله الجعيد -(عتيبة الحجاز) .